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临江仙·滚滚长江东逝水

金朝 / 赵宗猷

"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
介子终知禄不及,王孙谁肯一相怜。"
丈人先达幸相怜。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。


临江仙·滚滚长江东逝水拼音解释:

..cai la .yuan she ye .huang yan zhi jian .you yi kuang meng qi shen . yao teng zao xian .
you lai hai pan zhu qiao yu .feng zhao yin cheng shi zhe che .
can qing zhi sun chu .yin shi tong mei fu .li san shi fan xian .bin lai xian fu ju .
shu di cheng bian zi gui yan .xiang ru qiao shang wen jun jue .wang nian ce ma jiang zhi zun .
zhu ren yi yuan liang feng sheng .jiu ke bu lai fu rong si ..
jie zi zhong zhi lu bu ji .wang sun shui ken yi xiang lian ..
zhang ren xian da xing xiang lian ..
lv yu zhi san shen lang qian .zhuang yan dai mao sui feng luo .bang an ..zhu nuan mian .
di jie lou tai jin .tian chui yu lu shen .qing guang lai xi die .xi jing dong qi qin .
.shang shan xia shan ru shan gu .xi zhong luo ri liu wo su .song shi yi yi dang zhu ren .
.guan he xiang hu lv ye kuan .ding chen xian yi yu lan gan .hong he yong mo liu reng ji .
.shan yin xun dao shi .ying zhu yu yi xin .shi zuo shuang tong zi .pei you wu lao ren .

译文及注释

译文
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬(wu)蔑说我妖艳好淫。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会(hui)的正常(chang)秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶(e)之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三(san)年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没(mei)有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘(lian)子上。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
其一
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未(wei)亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。

注释
105、杂彩:各种颜色的绸缎。
(9)“倏忽”二句,清王念孙认为是“后人妄加”的。
16 握:通“渥”,厚重。
⑹暂:《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引:使得。樱桃破:指女人张开娇小红润的口。樱桃,落叶乔木。果实多为红色,味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一:“红绽樱桃含白雪,断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云:“着词但见樱桃破,飞盏遥闻豆蔻香。”破,张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
⑼天骄:指匈奴。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
⑴呈:恭敬地送给。水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。
(10)觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。
(50)族:使……灭族。

赏析

  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增(bei zeng)兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了(xue liao)耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是(er shi)说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是(huan shi)比较可信的。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞(han bao)待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

赵宗猷( 金朝 )

收录诗词 (2363)
简 介

赵宗猷 赵宗猷,字相如,号龙池,西平人。雍正己酉拔贡。有《龙池居士诗集》。

小雅·南有嘉鱼 / 黄治

野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
"少年趋盛府,颜色比花枝。范匄非童子,杨修岂小儿。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"


秋思赠远二首 / 波越重之

家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 曹坤

陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。


菩萨蛮·湘东驿 / 杨懋珩

最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"


商山早行 / 赵世长

青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 查善长

宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 释元净

"浮生不住叶随风,填海移山总是空。
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
"东楚复西秦,浮云类此身。关山劳策蹇,僮仆惯投人。


点绛唇·一夜东风 / 李永圭

投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
"君向长沙去,长沙仆旧谙。虽之桂岭北,终是阙庭南。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。


酒泉子·买得杏花 / 方孝孺

"海榴殷色透帘栊,看盛看衰意欲同。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
芳宁九春歇,薰岂十年无。葑菲如堪采,山苗自可逾。"
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
川上风雨来,洒然涤烦襟。田家共欢笑,沟浍亦已深。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 李干夏

"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"