首页 古诗词 小桃红·晓妆

小桃红·晓妆

隋代 / 许彦先

"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。


小桃红·晓妆拼音解释:

.zhu shi xi zhai wan juan shu .shui men shan kuo zi gao shu .
jin men lie bao chui .zhong shi chuan qing lou .jian ce zi zhong lai .diao huang tian xuan shou .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
san zhou xiang hai xiao lun wei .zuo yu zhi chi kui yan he .chuang wai gao di bian cui wei .
bing shen duo zai yuan .sheng ji shao yu chou .bao mu xi feng ji .qing zhen xiang wei xiu ..
dan kan ri ji hua .wei shi chao ke lian ...jin hua ...
chun qin you jing zhuan .xia mu hu jiao yin .shao jue qiu shan yuan .e jing dong xian shen .
wan jia gui yan qiu ci shi .bi kong lu zhong cai pan shi .hua shang qi de zhi zhu si ..
.lou you zhang ting hao .tao lai zi gu jin .shi lian cang hai kuo .se bi bai yun shen .
jiu xiao qing geng che .si ye qi nan qin .jing zhao yao shan chu .gu ming lie su chen .
jin ri bao dao wu sha qi .zhi yuan jun chu shou en duo ..
.wei yan fang di di .zhan hong fu sa lv .zui ting zha meng long .chou wen duo duan xu .
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..
tong tong xian shan jing .miao miao xiang yun ji .cong shi wu ding xin .bing chu bu nuan xi .
gu yun sui shi wu xin wu .jie bian chui jiao dao di xiang ..
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
.gu dian fen xiang wai .qing lei zuo shi leng .cha yan kai wa xue .he ji shang tan bing .
cong seng qi jing shui .ping ke bao xian shu .bai fa shui neng nie .nian lai si shi yu .

译文及注释

译文
左偏殿矮墙(qiang)遮隐花丛,日已将暮,
细雨绵绵,梦境中塞外风物(wu)缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
如同囚(qiu)犯般寄居外地也许会耽误终生。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  楚武王侵犯随国,派薳章(zhang)去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
五谷粮食高堆十几(ji)(ji)丈,桌(zhuo)上雕胡米饭满满盛。
千万别学陶渊明笔下那(na)个武陵人,
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。

注释
小集:此指小宴。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
12.怫然:盛怒的样子。
⑧臧:好。本句出自《诗经》。
如二君,故曰克:兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;克,战胜。

赏析

  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构(jie gou)并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇(tong pian)围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重(ji zhong)愁苦!
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自(er zi)谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类(ge lei)角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

许彦先( 隋代 )

收录诗词 (9927)
简 介

许彦先 许彦先,字觉之。神宗熙宁中历官广南东路转运判官,提点刑狱,转运副使。元丰二年(一○七九),坐孙纯私贷官钱,降监吉州酒税。哲宗元祐二年(一○八七)知随州。事见《续资治通鉴长编》卷二四二、二六六、二九六,《潜研堂金石文跋尾》续第四《许彦先药洲诗跋》。今录诗八首。

春光好·迎春 / 张四维

自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 李诵

凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。


水调歌头·游览 / 张澯

帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"


生查子·独游雨岩 / 江汝明

应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。


读孟尝君传 / 符蒙

帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。


新城道中二首 / 卢雍

莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 董含

此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
"悟色身无染,观空事不生。道心长日笑,觉路几年行。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"


沉醉东风·渔夫 / 王维宁

惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。


秋夜 / 王观

头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。


秣陵怀古 / 梁介

雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)