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当涂赵炎少府粉图山水歌

元代 / 王寂

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .

译文及注释

译文
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里(li)的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面(mian)彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光(guang)又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点(dian),也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于(yu)是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
不知自己嘴,是硬还是软,
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?

注释
3。濡:沾湿 。
3、永嘉:晋怀帝年号.永嘉5年(311)匈奴贵族刘曜攻陷洛阳,杀死七民三万余人,中原一带人纷纷南耷避乱。
14)少顷:一会儿。
10、冀:希望。
翠幕:青绿色的帷幕。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
242、丰隆:云神。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。

赏析

  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜(ye)热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此(yin ci)元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗(bai shi)的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢(de ne)?
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

王寂( 元代 )

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简 介

王寂 南朝齐琅邪临沂人,字子玄。王僧虔子。性迅动,好文章。王融败后,宾客多归之。齐明帝建武中为秘书郎。年二十一卒。

馆娃宫怀古 / 妙信

"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,


清平乐·谢叔良惠木犀 / 林士元

卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"


论诗五首·其一 / 黄仲骐

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
李花结果自然成。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 孙起卿

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"


扬子江 / 陆大策

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,


登泰山 / 胡南

他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"


天净沙·秋思 / 赵子崧

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
海月生残夜,江春入暮年。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


哭刘蕡 / 李霨

"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。


回中牡丹为雨所败二首 / 陈仁德

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 王万钟

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"