译文
自己成仙成佛的(de)道路渺茫,都无(wu)法成功,只能在深(shen)夜独自作诗,抒发心中的不平。
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接(jie)待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城(cheng)中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童(tong)仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随(sui)风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
溪水经过小桥后不再流回,
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
注释
18、东山,指谢安。谢曾隐居东山。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
5、令:假如。
(61)“织锦”二句:据武则天《璇玑图序》载:“前秦苻坚时,窦滔镇襄阳,携宠姬赵阳台之任,断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文,五彩相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句,名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠,妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他(《晋书·列女传》)。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
⑵汲(jí):取水。湘:湘江之水。楚:西山古属楚地。
⒃绝:断绝。