首页 古诗词 国风·郑风·山有扶苏

国风·郑风·山有扶苏

清代 / 慧超

刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景,风前箫鼓送残晖。
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
"紫阁雪未尽,杏园花亦寒。灞西辞旧友,楚外忆新安。
佳节足丰穰,良朋阻游集。沉机日寂寥,葆素常唿吸。
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
"飞来绣户阴,穿过画楼深。重傅秦台粉,轻涂汉殿金。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"


国风·郑风·山有扶苏拼音解释:

liu biao wei bang ke jin yi .yun wai xuan chuang tong zao jing .feng qian xiao gu song can hui .
jing wu ji yi ti .zhou he yong wu yan .xiang qi bao miao ming .teng jing shi di chen ..
xian fan tong cai xiang .bei cheng nuo lu chun .dan xun tao ling ji .xiu xian chu wang zhen .
.guan chu zhi xian cheng xiong cai .sheng zhuan wei lang ya wang cui .dai zhi song yin yi yu dian .
hong chong guai han jue .zhen bing wo zhang bin .yue zheng wu qian ren .yun wei yi pian shen .
.xia pu qiu liang ru .shu di feng ze yi .shui sheng fan bai yan .shan cui shi shu li .
.zi ge xue wei jin .xing yuan hua yi han .ba xi ci jiu you .chu wai yi xin an .
jia jie zu feng rang .liang peng zu you ji .chen ji ri ji liao .bao su chang hu xi .
.wan shan qiu yu shui ying hui .hong ye duo cong zi ge lai .
.fei lai xiu hu yin .chuan guo hua lou shen .zhong fu qin tai fen .qing tu han dian jin .
liang le zhi qi ji .zhang lei yan mo ye .qian guang xian jiang xiang .bie zhi sheng long she .
zi zhen ming hong zhi .bu zhu long xia yi .jiu nv die yun ping .yu yan zi qi xi .
ji qu meng yi jue .nian lai shi bai ban .wen jun yi duo gan .he chu yi lan gan ..

译文及注释

译文
  我一年比一年不(bu)得意,新的一年又将会如何?回忆过去(qu)一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居(ju)当作自(zi)由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相(xiang),同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。

注释
②溶溶:宽广温润之意。[宋]晏殊《寓意》: “梨花院落溶溶月.柳絮池塘淡淡风。”
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
③生平:一辈子,一生。 报国:报效国家。
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
(25)各是其所是,各非其所非:赞成自以为正确的,反对自以为不正确的。

赏析

  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水(shui)的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的(tian de)活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时(tong shi),“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅(zhu shuai)指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非(wu fei)是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

慧超( 清代 )

收录诗词 (1487)
简 介

慧超 新罗国(今朝鲜南部)僧人。玄宗时经西域至五天竺求法。开元十五年(727)行至安西。着有《往五天竺国传》3卷,慧琳《一切经音义》为其作音义。原书不存。敦煌遗书伯三五三二存此书残卷,约数千字,其中存其自作诗5首,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。事迹即据此残卷,并参罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷下。

薄幸·淡妆多态 / 张恩泳

专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚,马渡寒沙夕照微。
"夜久城馆闲,情幽出在山。新月有微辉,朗朗空庭间。
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在,东山事往妓楼空。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
"偃王灯塔古徐州,二十年来乐事休。
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 王焘

"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"
"花落水潺潺,十年离旧山。夜愁添白发,春泪减朱颜。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
水静鱼吹浪,枝闲鸟下空。数峰相向绿,日夕郡城东。"
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
停车日晚荐苹藻,风静寒塘花正开。"


昭君怨·送别 / 李乘

一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
"修修复雭雭,黄叶此时飞。隐几客吟断,邻房僧话稀。
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。


唐儿歌 / 侯光第

倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
长欲挂帆君莫笑,越禽花晚梦南枝。"
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
庭树思琼蕊,妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日,丰待两岐年。
"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
曲尽连敲三四下,恐惊珠泪落金盘。"
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。


谒老君庙 / 殷文圭

"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
"山空叶复落,一径下新安。风急渡溪晚,雪晴归寺寒。
如今还向城边住,御水东流意不通。"
曳尾辞泥后,支床得水初。冠山期不小,铸印事宁虚。


黄头郎 / 支隆求

我来惆怅不自决,欲去欲住终如何。"
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去,三十六宫愁不归。
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
"禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。


登古邺城 / 允祦

"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
朔色晴天北,河源落日东。贺兰山顶草,时动卷帆风。"
孔门弟子皆贤哲,谁料穷儒忝一名。"


燕歌行二首·其一 / 王执礼

笑语空怀橘,穷愁亦据梧。尚能甘半菽,非敢薄生刍。
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽,旧窗风月更谁亲。
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
尚拥笙歌归未得,笑娥扶着醉尚书。"
上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
不记折花时,何得花在手。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 尹廷高

白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
"东吴与上国,万里路迢迢。为别晨昏久,全轻水陆遥。
"朱楼对翠微,红旆出重扉。此地千人望,寥天一鹤归。
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 蔡谔

过雨柽枝润,迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山。
"病守江城眼暂开,昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻,
庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
蜀山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛,夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽,文君织得春机红。怨魄未归芳草死,江头学种相思子。树成寄与望乡人,白帝荒城五千里。
唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,