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读山海经十三首·其五

未知 / 赵雄

"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
"谢傅门庭旧末行,今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地,
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
雁天霞脚雨,渔夜苇条风。无复琴杯兴,开怀向尔同。"
两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"
"十里蒹葭入薜萝,春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减,
不是邢公来镇此,长安西北未能行。"
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
唯有汉二疏,应觉还家晚。"
官库空收剑,蛮僧共起坟。知名人尚少,谁为录遗文。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
"舞靴应任闲人看,笑脸还须待我开。
谁能学公子,走马逐香车。六街尘满衣,鼓绝方还家。"
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"


读山海经十三首·其五拼音解释:

.bai ge ta nian bie .zhu men ci ye guo .shu lian liu yue po .zhen dian jie yan bo .
.xie fu men ting jiu mo xing .jin chao ge guan shu tan lang .geng wu ren chu lian chui di .
du hao xiu kua wu .jing han qie shao ti .hong lou san shi ji .wen wen shang dan ti ..
.ji ji zheng xi wan hu hou .xin yuan gui xu qi zhu lou .yi ming wo man ju xian jia .
yan tian xia jiao yu .yu ye wei tiao feng .wu fu qin bei xing .kai huai xiang er tong ..
liang jing chen lu yi shuang bin .bu jian yu quan qian wan qiu ..
.shi li jian jia ru bi luo .chun feng shui xu zan ming ke .xiang ru ke hou kuang huan jian .
bu shi xing gong lai zhen ci .chang an xi bei wei neng xing ..
fu zi yun ge ying .yang lin xiang shui xun .qing sha ta lan ju .yin ji dang qing cen .
wei you han er shu .ying jue huan jia wan ..
guan ku kong shou jian .man seng gong qi fen .zhi ming ren shang shao .shui wei lu yi wen ..
yi xing pan niao dao .chuan su bi long tan .zhen de shi ren qu .yan xia chu chu an ..
.wu xue ying ren xian ren kan .xiao lian huan xu dai wo kai .
shui neng xue gong zi .zou ma zhu xiang che .liu jie chen man yi .gu jue fang huan jia ..
zhen chu ye qing he han liang .yun wai shan chuan gui meng yuan .tian ya qi lu ke chou chang .
he fang ji liao an .zhi zhang ci hang li .yuan yu shi ba xian .tong qi cui lian guo ..

译文及注释

译文
  任何事物都(du)有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不(bu)必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉(zui),水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了(liao)(liao),而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修(xiu)整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算(suan)得上豪迈,
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
登高远望天地间壮观景象,
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教(jiao)养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。

注释
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
⑽春风十里:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
次第:顺序。一个挨一个地。
⑼幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
卫:守卫
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
⑷角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角。

赏析

  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语(lun yu)·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见(ke jian),孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗(ju shi)人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首(liu shou)。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末(shi mo)拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

赵雄( 未知 )

收录诗词 (9862)
简 介

赵雄 (1129—1193)资州人,字温叔。孝宗隆兴元年省试第一。虞允文荐于朝,除秘书省正字。极论恢复,合帝意,除中书舍人。使金,不辱命,金人谓之“龙斗”。淳熙中累官参知政事,进右丞相。有言其私里党,遂放外任,改知江陵府。光宗即位,上万言书陈正朝廷之道,授宁武军节度使,进卫国公,改帅湖北。以判隆兴府终。谥文定。

成都府 / 陆质

"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 莫士安

"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
"千寻万仞峰,灵宝号何从。盛立同吾道,贪程阻圣踪。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
"卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。


苏堤清明即事 / 吴世延

深惭走马金牛路,骤和陈王白玉篇。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
寂寥寒磬尽,盥漱瀑泉新。履迹谁相见,松风扫石尘。"
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。


金缕曲·赠梁汾 / 陆经

云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩,碧溪苔浅水潺潺。
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。
"秋草河兰起阵云,凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐,
分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
分离况值花时节,从此东风不似春。"
偃蹇松公老,森严竹阵齐。小莲娃欲语,幽笋稚相携。


条山苍 / 江百禄

"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。
何如一被风尘染,到老云云相是非。"
"红铅湿尽半罗裙,洞府人间手欲分。满面风流虽似玉,
"遗业荒凉近故都,门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月,
若为失意居蓬岛,鳌足尘飞桑树枯。"
流泉不至客来久,坐见新池落旧痕。"
梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。"
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"


双双燕·满城社雨 / 黄炎培

"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"


好事近·夜起倚危楼 / 赵若盈

鹤毳坛风乱,龙漦洞水腥。望遥通北极,上彻见东溟。
独对一尊风雨夜,不知家有早朝人。"
瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
"勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
学植功虽倍,成蹊迹尚赊。芳年谁共玩,终老邵平瓜。"


燕来 / 行荃

绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟,
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟,帘轻幕重金钩栏。
"碧烟秋寺泛湖来,水打城根古堞摧。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。青云伤国器,白发轸乡心。
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,


周颂·丝衣 / 杨淑贞

才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。
"陌上秋风动酒旗,江头丝竹竞相追。正当海晏河清日,
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"
"歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞,浪遥吴苑水连空。
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 王孝先

第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
春风二三月,柳密莺正啼。清河在门外,上与浮云齐。
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪坐闲夜,乡园来旧心。
是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。