荷花
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
荷花拼音解释:
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
su bi ti kan bian .wei guan zui bu zan .jiang seng mu xiang fang .lian juan jian qiu cen ..
wei chi zhen bai zhi .yi wei xin suo qin ..
.yun meng nan xing jin .san xiang wan li liu .shan chuan zhong fen shou .tu yu yi bei qiu .
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .
.yi ren li guo zhi sheng ping .wan wu cheng xiang zhu sheng ming .tian shang he cong que xia guo .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
wo sheng zao gu jian .lun luo ju ci zhou .feng tu zhi jin yi .shan he jie xi you .
mo shang he xuan xuan .du ling xin yi fan .mi jin jue lu shi .tuo shi sui feng fan .
译文及注释
译文
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路(lu)才是通往金微山(shan)的。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
为何亲自为武王(wang)谋，奠定周朝后又发叹息？
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上(shang)。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因(yin)为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸(an)垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同(tong)车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱(ru)。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
“魂啊回来吧！
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
注释
⑴酬：写诗文来答别人。
36. 以：因为。
及：漫上。
异法：刑赏之法不同。法：法制。
158、喟：叹息声。
⑨亲交：亲近的朋友。
③溪明罨（yǎn）画：常州宜兴有罨画溪，溪水明净。罨画：杂色彩画。
赏析
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗(quan shi)。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
让我抓住不放的是“钟山”这个(zhe ge)词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不(jian bu)到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心(zhong xin)思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
融情入景
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也(que ye)不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前(fu qian)世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而(niao er)去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
让我抓住不放的是“钟山”这个(zhe ge)词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不(jian bu)到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心(zhong xin)思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
融情入景
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也(que ye)不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前(fu qian)世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而(niao er)去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
创作背景
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
郭阊( 五代 )
收录诗词 (9588) 首
简 介
郭阊 宋广州番禺人，字开先。理宗淳祐四年进士。度宗咸淳间知平江府，莅事廉明。擢监察御史。论广州置买银场，以盐科配，暨征榷诸弊罢之。既没，广人以配享崔与之、李昴英。卒年六十六。
题西溪无相院
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
柳梢青·茅舍疏篱
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
竹枝词九首
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
归当掩重关，默默想音容。"
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
赠女冠畅师
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
南浦·旅怀
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
与赵莒茶宴
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
沁园春·雪
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
获麟解
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
人月圆·重冈已隔红尘断
《郡阁雅谈》）
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
大雅·抑
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"