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扬州慢·琼花

明代 / 朱斗文

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"


扬州慢·琼花拼音解释:

.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
.hong wen chu ming xia jiang bian .nan lian sha ou yu diao chuan .lan shou zha cheng xin xue shi .
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
que shi bian hong de dang lai .ru dou gu ming han hai ri .shi qiao wei hua chang chun tai .
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..

译文及注释

译文
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有(you)所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五(wu)哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得(de)连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒(jiu),家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫(pin)贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
不必像服(fu)琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。

注释
既而:固定词组,不久。
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
⑴《李白墓》白居易 古诗:唐代大诗人李白死于当涂(今属安徽),初葬龙山,元和十二年(817年)正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
以:因而。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
82、华子鱼:三国时华歆的字。幼安:管宁的字。两人为同学好友,魏文帝时,华歆为太尉,想推举管宁接任自己的职务,管宁便举家渡海而归,华歆也不加强迫。
51. 愿:希望。

赏析

  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各(ge ge)有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两(qian liang)句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤(xiang tang)显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

朱斗文( 明代 )

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简 介

朱斗文 朱斗文,字彦章,号北湖居士,丹阳(今属江苏)人。《至顺镇江志》卷一九有传。

无题·八岁偷照镜 / 扬无咎

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


出郊 / 何应聘

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 唐诗

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 毛友妻

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
歌尽路长意不足。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,


烈女操 / 周韶

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,


诗经·陈风·月出 / 魏裔鲁

"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


论诗三十首·二十五 / 张济

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"


忆少年·飞花时节 / 郑访

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。


江南旅情 / 陈价夫

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,


江行无题一百首·其九十八 / 庸仁杰

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。