"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首，碧落归时莫问程。
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
.bin tu chu cheng yi .yu bin jing rang wang .gan fu chu de wei .tian nu ye shou mang .
wei gui chang jie chou .jie chou tian zhong huai .kai kou tu chou sheng .huan que ru er lai .
.yi pao lan zhao zhu yan hong .zeng xiang jiang hu shi xie gong .
mei xian zi shi qing yun ke .mo xian xiang ru que dao jia ..
xiao jian yu jing hou .mian chuang he yu jian .he xu shuo lu fu .shen chu geng ji pan ..
wang sui jin chao ji shi shi .xie jun fei zhong wo fei cai ..
yao xiang zi ni feng zhao ba .ye shen ying ge jin qiang wen ..
liu zhong xu wei shi .mei fan hua wei xiang .zi chen he feng sui .xiao gu yan liang wang ..
.dao pei qing ju san dao yun .lv ran chang zhan jing zhong chun .gao feng yi jia xiang luan yu .
lu yun xi shang ye tong ming .zi ni feng chu zeng hui shou .bi luo gui shi mo wen cheng .
tian zi qi mu qing .san tai fu kui long .jiu xiao jiang yu lu .wan guo wang shi yong .
zhang yi wu di yu huai wang .yun lian zhang ying luo yin he .zhen rao quan sheng ke meng liang .
译文
来寻访。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
注释
⑺本心：天性
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
30.以：用。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
默叹：默默地赞叹。
7 、阁部：史可法为内阁大学士，故自称“阁部”。
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⒐可远观而不可亵玩焉。
⑵万岁山：即万岁山艮岳，宋徽宗政和年间所造，消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说：“（万岁）山周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼阁不可殆记。“
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
苗发 苗发 [唐]（约公元七五六年前后在世）， 唐代诗人。字、号、生卒年及生平均不详，约唐玄宗天宝末年间前后在世，潞州壶关人，大历十才子之一，工诗。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
云岛孤征雁，烟帆一叶舟。向风舒霁景，如伴谢公游。"
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
自笑沧江一渔叟，何由似尔到层城。"
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
"溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"