首页 古诗词 浣溪沙·春点疏梅雨后枝

浣溪沙·春点疏梅雨后枝

元代 / 秦际唐

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝拼音解释:

.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .

译文及注释

译文
  霍光表字子孟,是票骑将军(jun)霍去(qu)病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后(hou),卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错(cuo),很受到武帝亲近和信任。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败(bai),弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
树林深处,常见到麋鹿出没。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。

注释
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
②衔:口里含着。本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
(10)怵惕:惶恐不安。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。
(36)后:君主。
萧萧:风声
⑻为:一作“称”。献纳臣:进献忠言之臣,是诗人的自指,王维当时任右拾遗。献纳:把意见或人才献给皇帝以备采纳。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
1.酬:答谢,酬答,这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。

赏析

  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人(liao ren)们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落(miao luo)成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处(yuan chu),却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄(xuan xie)内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨(chang hen)歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

秦际唐( 元代 )

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简 介

秦际唐 秦际唐,字伯虞,上元人。同治丁卯举人。有《南冈草堂诗选》。

浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 仲孙秀云

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


一丛花·溪堂玩月作 / 章佳岩

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 谢癸

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


乌衣巷 / 司徒保鑫

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
翛然不异沧洲叟。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


冷泉亭记 / 公叔燕丽

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 公西宏康

障车儿郎且须缩。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"


扬子江 / 妻紫山

岂若终贫贱,酣歌本无营。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


金石录后序 / 楷澄

江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


过钦上人院 / 司马振艳

圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


采菽 / 骑艳云

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。