襄阳歌
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
谁祭山头望夫石。"
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
襄阳歌拼音解释:
chun xue kong meng lian wai xie .fei wei ban ru ye ren jia .
chang shuo cheng tian men shang yan .bai guan lou xia shi jin qian .
.er shi nian qian ci ye zhong .yi ban deng zhu yi ban feng .
.qiu feng si mian zu feng sha .sai wai zheng ren zan bie jia .
tai shou yin shi ren zi li .xiao zhai xian wo bai ping feng ..
jing xi wen chang zhi you yue .ke lian ru zai yu lou zhong ..
xiang ru ruo fan lin qiong shi .hua ge zhu xuan wan li you ..
shui ji shan tou wang fu shi ..
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
lou yi mou shen xue .jiao liao zhan xiao zhi .ge sui qi fen zu .yan yong you yu wei ..
shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
zhang fu fei ma ti .an de zhi lu qi .qiong jian can ru bao .xing yu yang xing yi .
译文及注释
译文
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
决不让中国大好(hao)河山永远沉沦！
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
魂啊(a)不要去东方！
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
活着的没(mei)有(you)消息，死了的已化为(wei)尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
演奏着《九歌》跳起(qi)《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该(gai)是我离开的京都长安。
注释
9.中：射中
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
①“惜余春”，语出李白《惜余春赋》：“惜余春之将阑，每为恨兮不浅。”“余春”者，残存无多、转瞬将尽之春光也。惟其无多，惟其将尽，故格外值得珍惜。
（7）叠鼓：轻而密的鼓声。华辀（zhōu周）：华丽的车辆。
（3）卒：尽力。
7.荃（quán）不察：语出屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。
赏析
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已(qing yi)然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛(la zhu)红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等(deng)。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
就内容而论，这是(zhe shi)一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛(la zhu)红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等(deng)。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
就内容而论，这是(zhe shi)一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
创作背景
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
吴少微( 两汉 )
收录诗词 (7586) 首
简 介
吴少微 唐代文学家。新安（今安徽黄山休宁）人。字仲材，号遂谷。生于唐高宗龙朔三年（663年）癸亥八月十三日，卒于明皇天宝八年（750年），与夫人朱氏合葬休宁石叶山（后改名凤凰山）。神龙二年(706)三月，加谟去世，病中少微，闻讯大恸，赋诗哀惮，不久亦卒。与加谟、谷倚，皆以文词着称，誉为“北京三杰”。少微所作《崇福寺钟铭》，尤为时人所推重。着录有集十卷，已散佚。《全唐文》收录其《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇文。《全唐诗》收录其《哭富加谟》、《长门怨》、《古意》等诗六首。
姑射山诗题曾山人壁
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
题元丹丘山居
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
休咎占人甲，挨持见天丁。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。"
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
苦辛吟
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
浣溪沙·重九旧韵
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
乞巧
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
世事日随流水去，红花还似白头人。"
小车行
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
秋暮吟望
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
癸巳除夕偶成
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
邺都引
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
白华
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。