春日寄怀
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
春日寄怀拼音解释:
chou ning bi fu tang .cu sheng jin e wu . ..han yu
he shi mian cheng xin fu ji .huang tian wei de shi xiang qin ..
ji pu zheng fan xiao .ping wu luo ri chi .feng huang qing que shu .yan cao lv wu shi .
luo ri xian yun pian ju san .ke neng zhi wo du shang xin ..
mang she tuo de hun shen duo .jing mei nuo lai shuang yan kong .dang shi ci yi shi nan you .
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
he chu miao jiang gui hua fu .shu jing hong liao yi yu chuan ..
jia lu qing feng han liu tiao .yu qin chun tai dong wu liao .cai xiang mo shang shui jia nv .shi sun cha tou fei cui qiao .
yi dong xing kai niu dou gong .san chu gu xu can jing bei .liu chao huang yuan duan shan dong .
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
zhen shang bu kan can meng duan .bi qiong chuang yue ye you you ..
译文及注释
译文
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片(pian)空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到(dao)居室，拉起窗帘，等待着燕子的(de)来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地(di)(di)化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗(ma)？
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
注释
④轩举：高扬，意气飞扬。
⑶独上：一作“独坐”。
广明：亭名。霍光练兵之处。汉代十里一亭。
20.止：阻止
⑻关城：指边关的守城。
东城闲步：用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”
赏析
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史(ci shi)任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽(shi sui)仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面：一座幽静无人的园林，在蒙蒙丝雨的笼罩下，有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍，有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇，还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物，加以剪裁，组合成诗，向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”，描画的都是池面景，点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”，描画的是岸边景。这是池面景的陪衬，而从这幅池塘夏色图的布局来看，又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”，虽然淡淡写来，却是极为关键的一句，它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致，而又融会为一个整体，具有悦目赏心的美感。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫(shen zi)”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史(ci shi)任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽(shi sui)仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面：一座幽静无人的园林，在蒙蒙丝雨的笼罩下，有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍，有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇，还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物，加以剪裁，组合成诗，向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”，描画的都是池面景，点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”，描画的是岸边景。这是池面景的陪衬，而从这幅池塘夏色图的布局来看，又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”，虽然淡淡写来，却是极为关键的一句，它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致，而又融会为一个整体，具有悦目赏心的美感。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫(shen zi)”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
陈着( 宋代 )
收录诗词 (3236) 首
简 介
陈着 （一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
水调歌头·送杨民瞻
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
马毛锦斑骍.五方乱风土， ——韩愈
新柳
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
黄台瓜辞
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
春日还郊
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
大雅·常武
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
春不雨
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
谁许近来轻印绶，因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
"山脉逗飞泉，泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱，碎洒珍珠滴。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
"百尺古松松下寺，宝幡朱盖画珊珊。
三部乐·商调梅雪
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
游岳麓寺
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树，覆水宁思返旧杯。