首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

清代 / 苏籀

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
.ci en ta xia qu jiang bian .bie hou duo ying meng dao xian .shi qu yu shui lun ci shi .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .

译文及注释

译文
美好的(de)姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
假舆(yú)
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没(mei)有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经(jing)三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要(yao)哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂(kuang)风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐(le)乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多(duo)是无用之辈,读书多反而误了自身。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
国家需要有作为之君。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
其一
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。

注释
⑶筱(xiǎo):细小的竹子。娟娟净:秀美光洁之态。
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。
6亦:副词,只是,不过
益:好处。

赏析

  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部(you bu)分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人(ren)生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍(cao bian)生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

苏籀( 清代 )

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简 介

苏籀 (1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。

国风·秦风·晨风 / 卞梦珏

"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
绣帘斜卷千条入。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


浣溪沙·舟泊东流 / 萧桂林

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 方武子

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


古风·五鹤西北来 / 李讷

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
无限白云山要买,不知山价出何人。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


八声甘州·寄参寥子 / 黎觐明

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,


山花子·风絮飘残已化萍 / 聂逊

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
三馆学生放散,五台令史经明。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"


酹江月·夜凉 / 陈帝臣

蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,


花犯·小石梅花 / 鲍寿孙

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


春日田园杂兴 / 金礼嬴

楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


春怨 / 姚倩

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。