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记承天寺夜游 / 记承天夜游

宋代 / 李生

"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
黑衣神孙披天裳。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。


记承天寺夜游 / 记承天夜游拼音解释:

.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
hei yi shen sun pi tian shang .
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
.yi dao pi ling xin geng lao .leng yin xian bu yong yun pao .qi yuan si miao chen ai shao .
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .

译文及注释

译文
我(wo)的魂魄追随着从南方(fang)向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来(lai)。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
采集药物(wu)回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁(ning)节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑(bei)。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。

注释
⑶光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
①文姬:汉蔡文姬,名蔡淡,字文姬,生卒年不详。陈留圉(今河南省祀县南)人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文,有才名,通音律。初嫁河东卫仲道,夫亡无子,归母家。汉献帝兴平(194—195)中,天下乱,为乱军所虏,流落南匈奴十二年,生二子。后曹操以金璧赎还,改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
弊:疲困,衰败。
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。
(27)这句是说:你自己觉得比汉文帝怎样呢?
[6]巢岐饮渭:指秦王李世民的军队进驻关中之地。巢:用如动词,筑巢,引申为安营扎寨。岐:岐山。渭:渭水。
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。

赏析

  当时诗人(shi ren)正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹(tan)的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略(lue),从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生(ran sheng)在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病(bing)有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

李生( 宋代 )

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简 介

李生 唐人。吴道子弟子,善画地狱佛像,类道子而稍弱之。

望山 / 张廖尚尚

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


又呈吴郎 / 羊舌子涵

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"


绝句漫兴九首·其九 / 鲜于雁竹

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


三月晦日偶题 / 欧阳敦牂

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


女冠子·春山夜静 / 兴翔

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


北固山看大江 / 公叔铜磊

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 郑冷琴

我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


石碏谏宠州吁 / 公羊秋香

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。


得道多助,失道寡助 / 归乙

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"


小桃红·晓妆 / 司空乙卯

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,