译文
苏轼说:“你可也知道这水与月(yue)?不断流逝的就像这江水,其实并没(mei)有(you)真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
唉呀呀!多么高峻伟岸!
纱窗倚天而开,水树翠(cui)绿如少女青发。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑(yi)决定不下。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉(yang)?
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
如果有人前来向你请教不合(he)礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
注释
④争忍:怎忍。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
彼:另一个。
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。
⑤岂:难道。