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长安杂兴效竹枝体

南北朝 / 林千之

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
偷人面上花,夺人头上黑。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
wu cao lou bao ji .yu qing qia wei gong .ping yuan yi qi luo .yin shou yi huan feng .
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .

译文及注释

译文
心里不安,多次地探问夜漏几何?
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了(liao)(liao)我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有(you)停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看(kan)见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
支离无趾,身残避难。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢(ying)》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居(ju)的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世(shi)俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉(ai),面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。

注释
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
(32)吾子:您,古时对人的尊称。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。
许:允许,同意
(21)常建:盛唐诗人,写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》,其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬声。”

赏析

  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不(ye bu)能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对(ren dui)历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧(ba)?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点:“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息(tan xi),带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月(dui yue)吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

林千之( 南北朝 )

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简 介

林千之 宋平阳人,字能一。博洽好古,为江万里诸人所知。累官知信州。元初居乡里,以翰墨自娱。有《云根痴奄集》。

木兰花令·次欧公西湖韵 / 宇文国峰

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


雨晴 / 公良甲午

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 有谷蓝

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。


题平阳郡汾桥边柳树 / 宗杏儿

夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


采桑子·年年才到花时候 / 麦桐

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,


减字木兰花·斜红叠翠 / 悟丙

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


蝶恋花·上巳召亲族 / 蔺沈靖

知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 西门永力

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。


霜天晓角·晚次东阿 / 穆新之

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,


怀沙 / 宰父爱魁

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"