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康衢谣

宋代 / 岑霁

不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
广文先生饭不足。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。


康衢谣拼音解释:

bu ju quan hao nu .yi ren qin peng ji .ren jing wu nai he .hu zuo kuang nan er .
shan hu duo zhong xian jing zhe .yin feng xuan luo qun pian fei .dai ri xie kan mu jing re .
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
di xing wan yun dou .feng shi yong xiang lu .chuang gai ying san dong .yan xia zhu yi hu .
.yin jun zuo ri zao chao shi .jin yu lu qian huan zhang shi .yan tu bai long tou wan zhuan .
qin qi ying shi dao .ban xing jian chu pei .wen gong you wei ji .chao shi jue xian cai .
.lou ge gao di shu qian shen .shan guang shui se ming chen chen .song yan ban juan qing xiao mu .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
guang wen xian sheng fan bu zu ..
zheng jiao liang bin bu cheng shuang .rong xiao ku qu wu fei ming .zhuang jin shuai lai yi shi chang .
ji ping wei huan jia .guan xian de fen si .xing you feng lu zai .er wu zhi yi ji .

译文及注释

译文
走过桥去看见原野迷人(ren)的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作(zuo)诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有(you)谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
  从西山路(lu)口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即(ji)使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。

注释
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的禹穴。
⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。
(7)天池:天然形成的大海。
云飞风起:化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
[19] 黄巾贼:此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。

赏析

  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了(shang liao)一抹“高光”。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现(biao xian)自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗(ming lang)朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是(zhi shi)绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

岑霁( 宋代 )

收录诗词 (7683)
简 介

岑霁 岑霁,字樾亭,长洲人。有《柏堂集》。

鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 风秋晴

美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。


花犯·苔梅 / 呼延雅逸

还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"


五美吟·虞姬 / 韩飞松

遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。


十五夜望月寄杜郎中 / 南门森

"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。


大江歌罢掉头东 / 完颜俊瑶

其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。


九歌·湘君 / 仲安荷

佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。


七绝·苏醒 / 公西娜娜

"常年出入右银台,每怪春光例早回。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"


秃山 / 频友兰

早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。


子产告范宣子轻币 / 左丘子冉

"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。


国风·邶风·燕燕 / 濮阳杰

无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。