译文
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的(de)(de)身世原来也和这秋日的孤雁一(yi)样孑然无助。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接(jie)近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕(can)儿成眠桑(sang)叶已经薄稀。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
注释
⑺屏:屏风,室内用具,用以挡风或障蔽。
(27)二三其德:在品德上三心二意,言行为前后不一致。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
⒃栗薪:犹言蓼薪,束薪。
雄州:今河北雄县。驿:古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
⑽聚国族:聚,聚会。国,国宾。族,宗族。
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。