微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
"楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
wei chen tu qie bian .qi zu ge tang yu ..
bao zhuang chai kai zhi zu yu .she shu xuan guo xi wu qiu .zi lai bu shuo shuang jing gui .
.xi tai fu nan sheng .qing bai shang tian zhi .jia mei yin qiong san .guan duo wei zhi yi .
.jiu shu shao shao chu feng chen .gu ke feng qiu gan ci shen .qin di miu wei men xia ke .
wei you he bian shuai liu shu .chan sheng xiang song dao yang zhou ..
xian ri wei cheng gong li guai .jin jiang shui he gong zhuan duo .gong zhong jin zhuo dan si luo .
nv er tan shang yue chu ming .feng qian dang yang shuang fei die .hua li jian guan bai zhuan ying .
wu yi ting zhe mi .gu shi gong zheng cuo .shui yan san sui tong .huan neng fen shan e .
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
dan ri fei yun ying .qing feng si yu yu .juan lian liang an du .ying shan shu xian chu .
zao si zhen bai du .zhuo ming bing san chen .wu qing shu zai yang .shi ling hong zhi ren .
ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
ri mu bing xian he .chun shen xue wei xiu .wu lun shan chang dui .bo wang zi feng hou ..
zui li bie shi qiu shui se .lao ren nan wang yi kuang ge ..
.dong feng yu xi shun yang chuan .shu jin hua kai lv cao tian .cai zhi dou shi pin zhu ma .
.chu seng nie xue lai zhao yin .xian fang gao ren ji xue zhong .
译文
没有不散的(de)宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得(de)醉醺醺的。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
注释
芜秽：杂乱、繁冗。
146、废：止。
隐：隐衷，隐藏心中特别的嗜好 。
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
（3）翠辇：皇帝的车驾。
⒄谷：善。
⑵春寒赚：为春寒所侵袭。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。"
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
和烟带雨送征轩。"
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
莠盛终无实，槎枯返有荑。绿萍藏废井，黄叶隐危堤。
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。"
月色吴江上，风声楚木林。交亲几重别，归梦并愁侵。"
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
"汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。"
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。"
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
"胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽裴回。"
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"