首页 古诗词 清平乐·平原放马

清平乐·平原放马

五代 / 冯元基

明日还家盈眼血,定应回首即沾襟。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。
记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。"
"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,
"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
旅雁唯闻叫,饥鹰不待唿。梦梭抛促织,心茧学蜘蛛。
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
萧索风高洙泗上,秋山明月夜苍苍。"
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"


清平乐·平原放马拼音解释:

ming ri huan jia ying yan xue .ding ying hui shou ji zhan jin .
ye hua lian dong wu ling ren .jiao ge zi zhu hu zhong jing .yan wu chang liu hai shang chun .
jing fan qiong you qu .jing fei shi zui yan .hen wu you feng mai .lai de zan shi xian .
ji de yu ren chu bing qi .dao jia zhuang shu yan rang shi ..
.qi yu san nian yi jian jun .bai yi qiao cui geng li qun .liu di xi bie chun chao luo .
.zuo ri zhu men yi jian jun .hu jing ye he zai ji qun .
tong you fang cao si .jian shi bai yun shi ..yi xia .hai lu sui shi ..
lv yan wei wen jiao .ji ying bu dai hu .meng suo pao cu zhi .xin jian xue zhi zhu .
.zhu que hang nan rao xiang mo .xie lang dong shu lian chun bi .jiu mian gao liu ri fang rong .
.wei chuan tong ye shu .you lu shang sang gan .du niao qing tian mu .jing jun chi shao can .
xiao suo feng gao zhu si shang .qiu shan ming yue ye cang cang ..
cao mu qiong qiu hou .shan chuan luo zhao shi .ru he wang gu guo .qu ma que chi chi ..

译文及注释

译文
钱塘江边,吴(wu)山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去(qu),别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空(kong)作一名献纳之臣。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡(xiang)。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
美好的时光中,佳节枉被(bei)辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
东方不可以寄居停顿。
你会感到宁静安详。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵(qin),昨天边塞上告急文书已经到了。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。

注释
(52)旍:旗帜。
⑶曷(hé):何。肃:庄严肃静。雝(yōng):雍容安详。
①石头:山名,即今南京清凉山。
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
(43)清浅:指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女,星名,传说织女是天帝之女,住银河之东,从事织作,嫁给河西的牛郎为妻。两句意为:举手戏弄银河的流水,无意中攀住了织女的布机。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”,和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此(ru ci)“刺激”的歌舞面前,这两位老夫(fu)子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有(sheng you)声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

冯元基( 五代 )

收录诗词 (4979)
简 介

冯元基 冯元基,字宏子。顺德人,一作南海人。诸生。事见陈融编着《读岭南人诗绝句》卷四。

忆秦娥·用太白韵 / 居恨桃

"旧苑新晴草似苔,人还香在踏青回。
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
"永定河边一行柳,依依长发故年春。
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。


云汉 / 荆凌蝶

风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
绿水棹云月,洞庭归路长。春桥垂酒幔,夜栅集茶樯。
"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
若向南台见莺友,为传垂翅度春风。"
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。


清江引·秋居 / 张廖怀梦

吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁,入海终为戴角鱼。
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
天子寿万岁,再拜献此觞。"


七哀诗 / 逮雪雷

清镜晓看发,素琴秋寄怀。因知北窗客,日与世情乖。"
相逢一宿最高寺,半夜翠微泉落声。"
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,


胡无人行 / 仵酉

"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
蓬莱每望平安火,应奏班超定远功。"
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
良讯封鸳绮,馀光借玳簪。张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
浦外传光远,烟中结响微。良宵一寸焰,回首是重帏。"
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 公良午

咸阳原上英雄骨,半向君家养马来。"
他人何事虚相指,明主无私不是媒。
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
水深鱼避钓,云迥鹤辞笼。坐想还家日,人非井邑空。"
"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。


破阵子·四十年来家国 / 那拉子文

许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
"晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 欧阳宇

闲愁此地更西望,潮浸台城春草长。"
水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
"同城各多故,会面亦稀疏。及道须相别,临岐恨有馀。
邮亭世自换,白日事长垂。何处躬耕者,犹题殄瘁诗。"
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,


行香子·寓意 / 丙婷雯

"尊前路映暮尘红,池上琴横醉席风。
莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
坐永神凝梦,愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
杜若芳洲翠,严光钓濑喧。溪山侵越角,封壤尽吴根。


西夏重阳 / 钟离康康

雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
"兹山突出何怪奇,上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕,
"巨柏与山高,玄门静有猱。春风开野杏,落日照江涛。
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。"
早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
"湘川狺狺兮俗犷且佷,利杀业偷兮吏莫之驯。