首页 古诗词 桓灵时童谣

桓灵时童谣

明代 / 张定千

岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"


桓灵时童谣拼音解释:

lan hun sheng qing zao .guo shu huan yuan chi .wei de zhong gao lun .ming chao geng bie li ..
ji ren chang jue can lou xiao .xian le pai zhong tian qiao qiao ..
.mu zuan zuan pan shi .xin qin si shi nian .yi chao cai jian wu .wu se hu cheng yan .
.xi fang qing jing lu .ci lu chu he men .jian shuo shi zhi chu .cong lai fo bu yan .
.fei gong shen yuan lu .yang di ci dong xing .wang shi yu shan se .liu nian shi shui sheng .
yan zi wu dian ru .fang yi tuo you shen .yuan yi xian pa se .ling shuang zhao bi xun ..
zhong tu bu jin .bu qu duo hui .wei ci zhu teng .shi sui wo lai .zhang li zhi xiang .
.wan gu ru zuo ri .yi nian jia yi chen .an sheng wu xian shi .qian lao ji duo ren .
jiu guo gui he chu .chun shan mai qian qian .ji shi wu yi shi .chang zai gu ren bian ..
san bei zi yao wo zhong chang .tou feng ruo jian shi ying yu .chi zhe reng kua xiao bu fang .
guo zhui qing sha jing .chen li lv xian qiang .yao lian kai jing shi .shu ge chu cong huang .
qing fen gong li ji qian jia .mou cheng ji bu lao ren li .jing yuan pian yi ge lang hua .
liang jiao qing yi fu lao shen .ce zhang qiang xing guo li xiang .yin bei xian zhuo ban qin bin .
shi mian heng qin zuo .song yin cai yao xing .chao ran chen shi wai .bu si ban fu ming ..

译文及注释

译文
天(tian)命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见(jian)赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事(shi)怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
群鸟(niao)高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
人影映(ying)上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。

注释
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
身后:死后。
12侈:大,多
①蛾眉,女子的眉细长弯曲,如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
3、苑:这里指行宫。

赏析

  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解(jie)体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召(hao zhao)力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  第四首:“东望少城花满烟,百花(bai hua)高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  这篇谏辞的最大特(da te)点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实(zheng shi),变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  赞美说
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而(yue er)饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

张定千( 明代 )

收录诗词 (3734)
简 介

张定千 张定千,敦煌人,晚唐沙州归义军节度使张义潮后裔。太宗淳化五年(九九四)前后为沙州归义军节度都头(敦煌遗书斯坦因四七○○、四一二一、四六四三《甲午年五月阴家婢子小娘子荣亲客目》)。

山行留客 / 慕容癸卯

"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 势甲申

"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
此游惬醒趣,可以话高人。"
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 司空单阏

"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。


玉真仙人词 / 缑飞兰

旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。


南乡子·烟暖雨初收 / 万俟静

"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。


九日酬诸子 / 穆丑

从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。


回乡偶书二首·其一 / 倪友儿

予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"


示金陵子 / 微生晓彤

夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"


国风·豳风·狼跋 / 丰紫凝

"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 司马晶

"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。