从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
cong zhi wei xia an .chu shang fan wu chou .ren sheng ge you zhi .yong nuo cong suo qiu .
.zheng xiang xi tou zi cai su .qing yun hu de gu ren shu .
guo zhong ren dao you gong qing .xian qiao yan guo hu yuan jie .shi diao xi yu yin he zheng .
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
.song yu gao yin si wan zhong .cheng cheng huan yu zhen jin feng .yun xian ri yue fu xu bai .
mei hua you si chi .jin cai wei yan huang .chen qu ming tie qi .ye wu yi qiong shang .
.hong xing hua shi ci han yuan .huang mei yu li shang huai chuan .
wan gu xing ren li bie di .bu kan yin ba xi yang zhong ..
xian ban li ying hong zhu xia .man yin si zhu qian fei shang ..
xi yu shi qi qi .ren xi jiang ri xi .chun chou chang yi duan .bu zai zi gui ti .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
xing luo ye yuan yao qi man .han jia lin ge dai ying xiong .
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
译文
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人(ren)。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
去年秋天(tian)，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
丙辰年的中秋节，高兴地(di)喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才(cai)开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
昔日游历的依稀脚印，
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
遥远漫长那无止境啊，噫！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。
⑧将军——指的是西汉的飞将军李广
74. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
①王历阳：指历阳姓王的县丞。历阳县，秦置。隋唐时，为历阳郡治。
116、名：声誉。
⒂龟：古时碑石下的石刻动物，形状似龟。头：《全唐诗》校：“一作龙。”
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。