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怨王孙·春暮

五代 / 张坦

沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。


怨王孙·春暮拼音解释:

cang sang yi yi bian .mang ran yi jing zhen .zhi hua wu ku yu .yu zhou jiang tao zhen .
.lei xiao tong yan zhuo .shi she xie zheng qi .shi zao shuang lin ji .xia sou dong fu mi .
.zhu jia yin xi kou .wei lu ru hua yuan .shu ri chao qing ge .cai yun du zai men .
lie su chi zuo shu .jiang ji wan li huai .juan juan dai yuan xin .jing sui wu ren lai .
wan qi bu ke jin .jian yuan geng you jue .lin an seng du gui .shi han quan qie yan .
ru ban feng liu ying yan xue .geng zhu luo hua piao yu yuan .du feng liao liao you shi yin .
dun jiao zheng yue man chun lin .peng lai bei shang jing men an .hua e nan gui ma ji shen .
chao shui wu qing yi jie gui .zi lian chang zai xin an zhu ..
tian gao shui liu yuan .ri yan cheng guo hun .pei hui qi dan xi .liao yong xie you fan ..
.xiong shi ba ling di .yi zhou xiang shui xun .jiang shan yu shi yuan .quan shi zi you shen .
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .

译文及注释

译文
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物(wu)。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来(lai)。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自(zi)言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
君王远弃贤士却(que)不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼(lang)河阻隔,回家的梦,被(bei)那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
高山(shan)(shan)上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。

注释
⑺驻马:使马停下不走。唐蒋吉《高溪有怀》诗:“驻马高溪侧,旅人千里情。”
[12]去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。
138.结撰:构思。至思:尽心思考。
18.其:它的。
4 覆:翻(船)
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
⑥卓:同“桌”。

赏析

  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵(gui)。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿(er),议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起(yu qi)兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落(chu luo)墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭(de mie)亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿(yi a)”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

张坦( 五代 )

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简 介

张坦 张坦,字逸峰,号青雨,抚宁人。康熙癸酉举人,官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰:“《登泰山》古诗及诸五言近体,飘渺隽宕,气格浑成,求之唐诗家,天分绝类李白。”陶凫芗曰:“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问,与同时诸名士游,故所作皆清逸妥帖,彬彬乎质有其文。”

夜坐 / 裘凌筠

平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"


早秋 / 子车随山

好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。


人月圆·为细君寿 / 杭壬子

筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。


女冠子·昨夜夜半 / 源昭阳

鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云。"
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。


端午即事 / 范姜怜真

嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 智虹彩

正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"


范增论 / 司马瑜

悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 蔚强圉

诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。


七律·长征 / 僖代梅

复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
谁见孤舟来去时。"
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。


风雨 / 宇文笑容

及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。