首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

南北朝 / 陈经

慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

kai kang zhang fu zhi .ke yi yao feng mang . ..meng jiao
.ling ling ye yu zi chou gen .chu wu shang li hao duan hun .
zhen wu yan qian ji .tai xian yu jiu hen . ..pei xun
.yi ye chu fei ri .han chan yi yi jing .ru lin can zhi xi .yi shu kui shen qing .
ping shui wei xue mu tian zi .mo ba yao chi bing qu jiang ..
.huai yue qiu pian jing .han xu ye zhuan ming .gui hua kui jing fa .chan ying ying bo sheng .
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
geng you ye qing kan ai chu .shi chuang tai xian si kuang lu ..
wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
.lie cui rong qing rui se xin .tao cheng xian de gong wu jun .gong wan ming yue ran chun shui .
.li xiang xuan ji zheng .xiu zheng yu zhu ming .si shi jia qi man .wu wei tai jie ping .

译文及注释

译文
可叹立身正直动辄得咎, 
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无(wu)可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没(mei)有觉悟啊。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面(mian)之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反(fan)而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓(gu)招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
⑿更唱:轮流唱。
⒀禅诵:念经。
[94]“腾文鱼”二句:飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾,升。文鱼,神话中一种能飞的鱼。警乘,警卫车乘。玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动则发声。偕逝,俱往。
⑴西塞山:位于今湖北省黄石市,又名道士洑,山体突出到长江中,因而形成长江弯道,站在山顶犹如身临江中。

赏析

  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章(er zhang)。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘(dan piao)逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工(zhong gong)归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧(li sang)”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

陈经( 南北朝 )

收录诗词 (7952)
简 介

陈经 (1765—1817)清江苏宜兴人,字景辰,号墨庄。布衣。编有《续太平广记》。着有《墨庄古文》、《碧云山房诗》、《寒庖录》。

临江仙·柳外轻雷池上雨 / 花杰

"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"


临平泊舟 / 曹思义

绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"


江南曲四首 / 富直柔

"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。


寒食寄郑起侍郎 / 诸葛亮

水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。


醉桃源·元日 / 郑穆

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。


广宣上人频见过 / 马纯

"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。


白石郎曲 / 董渊

"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。


赠别前蔚州契苾使君 / 张易之

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
丹青景化同天和。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 范周

残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"


醉落魄·丙寅中秋 / 刘永年

"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,