忆仙姿·莲叶初生南浦
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
.chi ri tong xia zhao wan po .dong zhou dao lu xing ru he .chan li chu liu ming you shao .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
译文及注释
译文
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
我说：“为(wei)什么这(zhe)样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此(ci)死了以后，人们(men)怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命(ming)，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
南面那田先耕上。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打(da)湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
注释
〔京师〕唐朝都城长安。
118.不若：不如。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
（2）重：量词。层，道。
15可以：可以用来。可，可以。以，用来。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
赏析
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭(zhong ting)，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪(si xu)刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷(neng tou)梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为(yin wei)天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭(zhong ting)，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪(si xu)刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷(neng tou)梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为(yin wei)天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
李夷简( 隋代 )
收录诗词 (1723) 首
简 介
李夷简 李夷简（757年—823年），字易之。李唐宗室、大臣。唐高祖李渊第十三子郑惠王李元懿四世孙。历官山南节度，御史大夫，官至门下侍郎同平章事。元和十三年七月，罢相，为淮南节度使。唐穆宗时，以检校左仆射兼太子少师，分司东都。长庆三年卒，赠太子太保。
丰乐亭游春·其三
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
放鹤亭记
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
周颂·访落
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
谒金门·秋感
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
贪将到处士，放醉乌家亭。"
清河作诗
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
王氏能远楼
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
招魂
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
一丛花·溪堂玩月作
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
杨柳八首·其三
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
苦雪四首·其二
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"