宴清都·秋感
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
"吾友驻行轮，迟迟惜上春。 ——颜真卿
香境超三界，清流振陆浑。报慈弘孝理，行道得真源。
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
宴清都·秋感拼音解释:
song shang fan lu qu .zheng ju bai yun yan . ..lu gui meng
.wu you zhu xing lun .chi chi xi shang chun . ..yan zhen qing
xiang jing chao san jie .qing liu zhen lu hun .bao ci hong xiao li .xing dao de zhen yuan .
sheng ming zhi du shan .liang hui yi xiang qin . ..zheng shuo
hou jing can shi wan .zhi xiang nv gong cai .lv su yi hua ding .qing fei rao shu hui .
wei hua men ren yin tai ku .feng cui lan xiu yi zhi can ..
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
.yue man chang kong lang .lou qin bi luo heng .bo wen liu zao jing .gui po fu diao ying .
.xi shang jia jia li le xin .shi zhi wei zheng yi chang lun .ruo fei si shui qing wu di .
jue di duo yun mu .yuan shuang qian mu mian .jing tong qiu tu mai .seng ge hu qi chan .
译文及注释
译文
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香(xiang)。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您(nin)扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离(li)市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
明妃当时初起程出行离别(bie)汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
喧哗的雨已经过去、逐渐(jian)变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里(li)赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
东城闲步：用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”
62、畦（qí）：五十亩为畦。
58. 饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
〔19〕歌：作歌。
赏析
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天(sheng tian)差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲(jian ao)》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑(dui hei)暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大(duo da)的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
首联领起“《恨别》杜甫 古诗”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远。“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲(jian ao)》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑(dui hei)暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大(duo da)的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
首联领起“《恨别》杜甫 古诗”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远。“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
船板床
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
上三峡
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
春庄
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
顾己惭微照，开帘识近汀。 ——袁高"
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
别元九后咏所怀
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
慕法能轻冕，追非欲佩弦。 ——李纵
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
侠客行
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。卒为中兴主，垂名于后昆。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
秋宵月下有怀
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
夜思中原
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
咏弓
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
小松
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。