首页 古诗词 巴女谣

巴女谣

南北朝 / 于成龙

适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。


巴女谣拼音解释:

shi yue xin dang shi .ju yi ji ke qiu .gu lai yao chan shun .he bi zui huan dou ..
bei gu lin jing kou .yi shan jin hai bin .jiang feng bai lang qi .chou sha du tou ren .
ji ban yang yuan mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
.jia sheng wei da you jiong po .shen chi pi ma han dan mo .pian yun jiao wai yao song ren .
lang yong shan chuan ji .han ge wu se xin .jun kan jiu zhong yi .wei ken sang si wen ..
.feng su shang jiu ri .ci qing an ke wang .ju hua bi e jiu .tang bing zhu yu xiang .
.ren lu shang shu shi .jia lin yu lu bang .zao chi tong wei shui .bi shu jie ming guang .
shan dai han cheng chu .jiang yi gu an fen .chu ge bei yuan ke .qiang di yuan gu jun .
zhou gong fu fu yi .cheng wang he kui kui .wu wang xi bu yu .jian zhua tou he mei .xian sheng yu chan te .bu mian ren jun yi .tian feng ba da mu .he shu xian shang wei .guan cai shan cang ying .gong fu chi xiao shi .jin teng ruo bu qi .zhong xin shui ming zhi .
.deng an huan ru zhou .shui qin jing xiao yu .wan ye di zhong se .shi yun dai can shu .
li jian quan ying fei .chu wu hou jing fei .sui yan shu jing shui .shan cun ren ye gui .wan tian shi jia shi .yu bu cheng wo yi .ju ken wu gong shi .fan jun wen shi fei .

译文及注释

译文
磨针溪是坐落在眉州的(de)象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他(ta)路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口(kou)还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来(lai)。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊(a)!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
虽然知道你是真心朗朗无遮(zhe)掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
麟的额头呵(he),仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!

注释
“当其贯日月”两句:当正气激昂起来直冲日月的时候,个人的生死还有什么值得计较的。
②四百万人:指当时台湾人口合闽、粤籍,约四百万人。
长亭树:指种在长亭亮度的柳树。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
66.虺(huǐ):毒蛇。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。

赏析

  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行(qi xing)为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山(long shan)云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见(bu jian),流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从(you cong)边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比(du bi)不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  融情入景
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

于成龙( 南北朝 )

收录诗词 (1717)
简 介

于成龙 (1617—1684)明末清初山西永宁人,字北溟,号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县,在官招流亡,宽徭役,建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻,康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。

春日独酌二首 / 李靓

帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"


登高 / 汪大经

蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。


蝃蝀 / 何彦国

家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。


国风·召南·甘棠 / 张文雅

绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。
"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。


定风波·伫立长堤 / 王企埥

文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。


渡辽水 / 石抱忠

希君生羽翼,一化北溟鱼。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
五鬣何人采,西山旧两童。"
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。


章台夜思 / 施绍武

周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


生查子·元夕 / 曹同统

观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 赵彧

大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"


生查子·关山魂梦长 / 丰茝

兹禽亦翱翔,不以微小故。"
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。"
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。