引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
"游客长城下，饮马长城窟。马嘶闻水腥，为浸征人骨。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
"平沙落日大荒西，陇上明星高复低。
苑吏收寒果，饔人膳野禽。承欢不觉暝，遥响素秋砧。"
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
"歌以德发，声以乐贵。乐善名存，追仙礼异。
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
yin zhu kui dong xue .ling bo pi tian chen .pu he ying can cha .fu he chu lin cen .
kuan qu tong er zuo .yi chi gu lao yan .li ban ci hui shang .jia shou fu chu en .
zhu que qing xia duan .yao tang zi yue xian .he shi wang fei he .sheng chui jie ren jian ..
.you ke chang cheng xia .yin ma chang cheng ku .ma si wen shui xing .wei jin zheng ren gu .
.ji liao shou han xiang .you du wo kong lin .song zhu sheng xu bai .jie ting heng gu jin .
chun feng xi yu zou ma qu .zhu luo cui cui bai ji pao ..
.ping sha luo ri da huang xi .long shang ming xing gao fu di .
yuan li shou han guo .yong ren shan ye qin .cheng huan bu jue ming .yao xiang su qiu zhen ..
xun he qu shi jiu zhi ji .yun jian shu se qian hua man .zhu li quan sheng bai dao fei .
.ge yi de fa .sheng yi le gui .le shan ming cun .zhui xian li yi .
ya qu long diao guan .fang zun yi fan gong .pei huan yu zuo wan .fu de ting jin sheng ..
miao duo jiao xiao se .guang teng yue shan hui .fei jun xia lu qu .shui shang gu ren ji ..
li ya liu hu .cheng dan er gui .you cheng yong ruo .shen si li zhi ..
fu dao lang guan bing lun gao .ye chang fei zui zeng lei xie .chang ru ran hui ye jing ni .
han qi yi ren zui ke lian .gu jiang han shui san ting qian .
译文
假舟楫者 假(jiǎ)
于是太子预先寻求世上锋利(li)的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自(zi)然。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
尾声：
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
宿云如落鹏之翼，残月(yue)如开于蚌中之珠。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
注释
①上片的“如何”：犹言“为何”。
105.介：铠甲。
⑷照壁：古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。亦谓影壁，指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的，下有底座，可以移动，又称照壁、照墙。
指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王项羽。表：是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。
⑺泠泠（ling 灵）：形容声音清越。
列：记载。
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
廖燕 廖燕（公元1644－1705年），初名燕生，字柴舟，曲江人。清初具有异端色彩的思想家、文学家，因一介布衣，既无显赫身世，又乏贤达奥援，所以生前死后，均少人知。待道光年间，阮元主修《广东通志》，其集已难寻觅。他一生潦倒，在文学上却颇有成就。
操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何。"
"故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。（第八拍）
"君子体清尚，归处有兼资。虽然经济日，无忘幽栖时。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
雁行蔽虏甸，鱼贯出长城。交河方饮马，瀚海盛扬旌。
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
"紫宸欢每洽，绀殿法初隆。菊泛延龄酒，兰吹解愠风。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，三十三春长信殿。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
止水分岩镜，闲庭枕浦沙。未极林泉赏，参差落照斜。"
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。"
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
白简承朝宪，朱方抚夷落。既弘天覆广，且谕皇恩博。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
"池如明镜月华开，山学香炉云气来。
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
"宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。
"罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不咽，性安驯。
汉绍世祖，夏资少康。功成德茂，率祀无疆。"
"玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。"
"江潭共为客，洲浦独迷津。思积芳庭树，心断白眉人。
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
"重华升宝历，轩帝眇闲居。政成天子孝，俗返上皇初。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。
"青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国，
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。"
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。