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祝英台近·荷花

明代 / 史化尧

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。


祝英台近·荷花拼音解释:

long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .

译文及注释

译文
扬子驿盖在树林的开阔处,而(er)对面的润州城则矗立在群山(shan)中。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
沧洲不是自己的归宿,以后还有(you)机会大展宏图。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样(yang)的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更(geng)远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落(luo)下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
刚满十五岁(sui)的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。

注释
25、搴(qiān):拔取。
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。
8.嶂:山障。
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
⑷闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。
24、达:显达。指得志时。
[17]郁以纡(yū):愁思郁结。郁,愁。纡,萦绕。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。

赏析

  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐(le)》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽(ta sui)然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前(de qian)列的。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  一说词作者为文天祥。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

史化尧( 明代 )

收录诗词 (8987)
简 介

史化尧 史化尧,曾知宝庆府。有《十咏西湖》诗,已佚(《永乐大典》卷二二六三引《舆地纪胜》)。

春夜别友人二首·其一 / 田霢

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"


双调·水仙花 / 释守仁

又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


梧桐影·落日斜 / 罗文俊

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


考试毕登铨楼 / 石扬休

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


和长孙秘监七夕 / 毕际有

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。


徐文长传 / 徐汉苍

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


送范德孺知庆州 / 林孝雍

经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。


蚕谷行 / 徐伟达

"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
呜唿主人,为吾宝之。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,


洗然弟竹亭 / 蒋仁锡

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


卜算子·雪月最相宜 / 卢兆龙

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。