"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
zi cong wu li xiu xing dao .qie zuo tou tuo bu xi shen ..
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
译文
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
魂魄归来吧！
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有(you)人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规定。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋(yi)山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
注释
⑺叟：老头。
③空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“《武夷山》李商隐 古诗神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
⑺更（gèng）：更加，愈加。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
山水不移人自老，见却多少后生人。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
痛哉安诉陈兮。"
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
青山白云徒尔为。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
君但遨游我寂寞。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"