中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
zhong tian ju li meng .fan jing kong cun luo .gu can bu geng zhe .wei lu tong wei he .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
.jue yu miao nan ji .you ran xin ma ti .feng chen jing ba she .yao luo yuan kui xie .
shi xuan jue ya zi .zhu xiu lu sun lv .ba ying fen wei xi .jiao mai zao xiang shu .
sheng jie ai you yu .fu he ji shuai nuo .pian bi biao san shang .lu mang tong yi guan .
shen lin qie chi mei .dong xue fang long she .shui zhong xin cha yang .shan tian zheng shao yu .
an neng xian fen tu .you zhi cheng jing ao .huo can luan teng tian .liao zuo he ming gao ..
.jun bu jian guan du he liang an .san yue yang liu zhi .qian tiao wan tiao se .
译文
解开绶带帽缨放一(yi)边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里(li)，一场秋雨刚停歇。我说不(bu)出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
注释
6.兵革，一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。
④怨歌：喻秋声。
[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
（4）纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"