夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
乃知性相近，不必动与植。"
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
nai zhi xing xiang jin .bu bi dong yu zhi ..
sui zhe qi huang yuan .huan fei song bie yu .tong jie qin ai ge .dian wang you peng fu .
bi jin xing liang gui .ci jie mao dong jian .yan kan qiu she zhi .liang chu ju nan lian .
zou shi he chu zai song yang .hui lin shan yue sheng mi yuan .san ru song feng yun geng chang .
jue shuo kua shen jian .zhou zhe shuo hua chang .bu zhi wu mian fou .liang bin yi cheng shuang ..
san qian gong nv yan zhi mian .ji ge chun lai wu lei hen ..
du juan sheng si ku .xiang zhu ban ru xue .gong shi duo gan ren .reng wei ci zhong bie ..
.song chun jun he zai .jun zai shan yin shu .yi wo su hang shi .chun you yi duo chu .
gu mei ting zhou yan wu ai .zi tan sheng ya kan zhuan zhu .geng bei shang lv ku chen cai .
.sui di liu .sui jiu nian shen jin shuai xiu .feng piao piao xi yu xiao xiao .
sui yun jue meng shu .tong shi zhong nan zhu .cong xu jing he ru .fen si bu cheng qu .
yao ye shuang hong pei .pin ting shi cui e .xiang hua zhu luo qi .zhong fan bi sheng ge .
译文
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
我(wo)性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
注释
仪真：今江苏仪征县，在长江北岸。这一带是南宋的前方，多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
（7）苟：轻率，随便。
臧否：吉凶。
悭（qiān）春：吝惜春光。悭，此作刻薄解。
⑺高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。
⑸寓目：观看，过目。语出《左传·僖公二十八年》：“请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。”
22.但：只
29.其：代词，代指工之侨
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
"春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
防瘴和残药，迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合，寒减冰渠冻不成。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。