译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望(wang)久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了(liao)一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
从西山路(lu)口一直向北走,越(yue)过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也(ye)得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又(you)凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑(yi)造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵(ling)的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
莫学那自恃勇武游侠儿,
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
又除草来又砍树,
注释
(11)娟娟:美好的样子。杜甫《狂夫》:“风含翠篆娟娟静,雨渑红蕖冉冉香。”
⑥大略:大体上。扳:同“攀”,援引。
烟中:烟雾缭绕之中。
唯:只,仅仅。
住传宣:停止传旨、宣官员上殿。
10、回尽柔肠:形容内心极其痛苦。