"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
山东地无山，平视大海垠。高风凉气来，灏景沈清源。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
.dong gao zhan bao tian .geng zhong guo yu nian .hu yao zai shan ci .jiao shu yin zhu quan .
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
han zhan qi cheng gong .yu yan ba bian xin ..
.wo jia you jian dao .ren yun gui guo tie .cai luo cai qi wu dun shi .
gu ren xing jin jin ren xing .lao ren ye yu shang shan qu .shang ge shen shan wu xing ming ..
shi guo lian zhi shu .chun lao man weng xiang .pin jia reng you qu .shan se man hu guang ..
zuo feng zai ri wei xiang wang .niao niao liang feng man gui zhi ..
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
wen zhang si yang ma .feng gu you qing lei .jiang han jun you zai .ying ling xin wei shuai .
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
dong tang gui shu he nian zhe .zhi zhi ru jin shao yi zhi ..
.xi yu du shen gui .ying chou yu lan ti .ru yan fei mo mo .si lu shi qi qi .
.pan men wu jiu di .chan jin cao qiu shi .gui guo ren jie jiu .yi jia jun du chi .
qi liao guang sheng fu cao yu .jian shui feng yan shou ke lei .du ling hua zhu meng jiao ju .
hao zhu jie dang yao chu sheng .xie shu xiao qiao kan dao shi .yuan yi shan shi zuo quan sheng .
.qing yuan jun zi ju .zuo you jin tu shu .san jing chun zi zu .yi piao huan you yu .
译文
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户(hu)都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三(san)三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
注释
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
被——通“披”，披着。
199、灼：明。
⑶郑子真：汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
肥遁：指退隐。《周易-遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”肥：宽裕自得。遁：退避。
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。"
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
"元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
微风吹冻叶，馀雪落寒枝。明日逢山伴，须令隐者知。"
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，着论拟潜夫。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。"
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
"月在沃洲山上，人归剡县溪边。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语自伤春。"
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
"晓日照楼船，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与城连。
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
谢守通诗宴，陶公许醉过。怃然饯离阻，年鬓两蹉跎。"
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
酒倦临流醉，人逢置榻迎。尝闻藉东观，不独鲁诸生。"
明日从头一遍新。"
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
"十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。