未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .
jin bu qu yao lu .tui bu ru shen shan .shen shan tai huo luo .yao lu duo xian jian .
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .
.shui nan shui bei xue fen fen .xue li huan you mo yan pin .ri ri an lai wei lao bing .
you shuo ru shi huan sheng shou .nei ren chu zhuo wu fang yi ..
hu yun zhuo cao dong huan fei .guan tou lao ma si kan yue .qi li pi bing lei shi yi .
.song chu nan xi ri .li qing bu ren kan .jian yao you gu shou .fan qu yi nan pan .
zi zi gong jian wu ren xi .na gan geng zheng long shou ji .man nv jiang lai hai shi tou .
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .
yan you qian chui guo .tuan qin jie beng yu .mei feng wei ting chu .wu li you ren ju ..
.sheng ge ba qu ci bin lv .ting zhu yi yin jiu xiao zhai .chou bu jie yan tu man zhuo .
.jia yi tou wen diao qu ping .yao qin neng xie ci shi qing .
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
.jie mao cang ling xia .zi yu xuan bei ge .kuang zhi lei yu qing .jiao yuan zhuan cen ji .
wei kou zhong zhi wu .hu hu liu shi yu nian .xi jun zhi zhuang ye .xue gang chi jian .
.wang shui xun shan er li yu .zhu lin xie dao di xian ju .
wu suo yu chen tong zi bie .xue zhong xin ku yuan shan lai ..
hua gong tou fen bi .gong nv qi hua dian .niao lian jing nan qi .feng tou kun bu qian .
ru men chi se jing .deng ge yu sheng lai ..jian .san shan zhi ..
jiu xiao wei you lu .si hai jing wu feng .chou chang qun xun bie .shui neng kan bi kong ..
译文
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同(tong)对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这(zhe)人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
注释
37、临：面对。
227、一人：指天子。
20.穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
1 诔（léi）：谥也，累列生时行迹，读之以作谥者。诔文：叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”。
⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。 象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。
③鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
⑤犀梳：犀牛角做成的梳子。
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
乃知东海水，清浅谁能问。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。