"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。
我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
.lou zhong reng ye qian .shi jie yu qiu fen .quan guo qi song he .feng chu yi yue yun .
.ou zuo xian shen shang gu cheng .lu ren yao wang bu xiang jing .
bie qi qing lou zuo ji ceng .xie yang man juan lu lu sheng .
ji shu can wu xian yao fen .sui che kong you meng hun fei ..
.yu lin wen you zao ying sheng .yu jian chun xiang jiu mo qing .han zhuo ji yun gui zi ge .
.li shi cheng gong jin yuan tu .yi fang du yu wan fang shu .fan chen jie jing shi bing lue .
ran jun xiu ban lei .rao xue mo zhui ge .ni wen yang tai shi .nian shen chu yu e ..
.xie fu qiu liang yue guan xian .tu jiao jian zi shi hua yan .
chou jue geng qing guo .jing xin wen yuan shu .zi si he ri zhang .you bi ji shi che .
wo ben xuan yuan zhou .bing hua you shang jin .zhong mi gui dao le .chen wei xia tu min .
cao zhong shou ma yang ting qin .qiu zhi liu bei qi yi de .xing yi guan shan fang du yin .
chu man yan di cao .yin sheng zhu shui miao .tai ping wu yi shi .tian wai zou yu shao ..
yu di shu sheng piao bu zhu .wen ren yi yue zai dong tou .
.shu dian shu xing zi jin ban .xian jia xin yang jian san shan .
译文
门外子(zi)规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩浩荡荡驾车上玉山。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
注释
（7）昭阳殿：汉代宫殿名。汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪，居住于此。唐人多以赵飞燕比杨贵妃。第一人：最得宠的人。
⑾三千霜：三千岁。霜：谓秋也。
卒：终，完毕，结束。
[19]覃：延。
3.长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
8.使：让，令。
283. 勒兵：约束，整顿军队。一说，检阅军队。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
将，打算、准备。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
"故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远，愁生只恐杏花开。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。"
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕，玉箸凝时红粉和。
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"