译文
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有(you)美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子(zi)吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地(di)无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
别用遥远处的西江水,空(kong)口许诺给快要渴死的东海溟臣。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
泪(lei)尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
壮士之躯埋闭在(zai)幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
注释
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。
56、再转:两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令,第二次由公车司马令又调任太史令。
⑶后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
(15)引:领。都邑:指桃源人原来的家乡。
30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。