首页 古诗词 代赠二首

代赠二首

唐代 / 刘象

阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日,一离江坞病多年。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
"不饮浊水澜,空滞此汴河。坐见绕岸水,尽为还海波。
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"
墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.


代赠二首拼音解释:

a mai bu shi zi .po zhi shu ba fen .shi cheng shi zhi xie .yi zu zhang wu jun .
yan lan yu fei wei .shui mo liang fen yun .hao yu tao zhen bai .song chuang xie zi wen ..
ren sheng chu wan lei .zhi shi zui wei xian .nai he bu zi xin .fan yu cong wu qian .
ji xiao wei qiu mai yao qian .zhong zuo xue guan xian jin ri .yi li jiang wu bing duo nian .
wo nian guo yan zi .gan dao bu zi qiang .chuan ren sui nu bing .yi you yi zhi chang .
chun yun sheng zhi shang .qiu tao qi xiong zhong .shi yin wu jun yong .zai ju qi zi feng .
.bu yin zhuo shui lan .kong zhi ci bian he .zuo jian rao an shui .jin wei huan hai bo .
gao zhai you zhe xian .zuo xiao qing feng qi ..
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
qian jia men qian yin .yi dao chuan xi bei .yu lin tun jin gou .xian xuan liu li kai .
shen wu yong .you chen yong zhi .fen bu yi zhong .tou ji si di .mou you zong .
wei kong chen ai zhuan mo mie .zai san zhen zhong zhu shan seng ..
qiang gen ju hua hao gu jiu .qian bo zong kong yi ke zhun .hui hui yan ri nuan qie xian .
bao de fu xin huan .huai ren dao bing zhe .su xian long jie wan .chao ya jie gui she .
gui ren yin jin xie .shu hu shun ying mu .ping sheng fu xing dan .yan se zhen ru gu .
jing chi qian yu duo .ren jian you ci hua .jin chao jian yan se .geng bu xiang zhu jia .
shi shi shan shui qiu .guang jing he xian xin .ai hong ming qing er .su wu qian gao min .

译文及注释

译文
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散(san)。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何(he)况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕(yan)子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知(zhi)又生出多少。韵译
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原(yuan)宪一样的清贫。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
细雨蒙蒙打湿(shi)了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
四海一家,共享道德的涵养。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。

注释
17、称:称赞。
⑷“春无”三句:叹复国不易。
2.临皋(gāo):亭名,在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院,不久就迁至临皋亭。
(18)易地:彼此交换地位。
⑾町疃(tuǎn):兽迹。
误入:不小心进入。
多情句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。

赏析

  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在(ren zai)描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法(chang fa)。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁(shui)?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

刘象( 唐代 )

收录诗词 (9579)
简 介

刘象 京兆(今陕西西安)人。出身孤寒,宣宗大中时即举进士,然屡试未第。僖宗幸蜀时,象亦随驾入蜀。时象已有文名,梁震曾投文请益。昭宗天复元年(901),礼部侍郎杜德祥知贡举,以象已70岁,特放其与曹松、王希羽、柯崇、郑希颜等人进士及第。时5人年皆老大,号为“五老榜”。昭宗特下诏授五人官,象为太子校书。生平事迹散见《唐摭言》卷八、《鉴诫录》卷九、《唐诗纪事》卷六一、洪迈《容斋三笔》卷七。象擅诗,所作《咏仙掌》一诗最为人所称道,称象为“刘仙掌”。《全唐诗》存刘象诗10首。

五美吟·红拂 / 孙杰亭

"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。


雨后池上 / 余大雅

皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。


宫中行乐词八首 / 张翱

今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
"谏省新登二直臣,万方惊喜捧丝纶。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。


萤火 / 萧绎

妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。


定风波·江水沉沉帆影过 / 王彭年

东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。


读山海经·其一 / 邹登龙

戏嘲盗视汝目瞽。"
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。


木兰花慢·寿秋壑 / 张瑞清

"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。


西江月·宝髻松松挽就 / 蒋金部

"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
旱云二三月,岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘,东方发红照。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 赵彦卫

何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 浦起龙

"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。