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清商怨·葭萌驿作

魏晋 / 惠士奇

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
枝枝健在。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。


清商怨·葭萌驿作拼音解释:

.ci wu lian min dong di tai .wei jiang qing jing zuo ti mei .lv shen qiang zhuo yao xing luo .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
zhi zhi jian zai ..
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .

译文及注释

译文
  如果光阴不能(neng)停留,像流水(shui)一样消逝,很快就到了五十岁的(de)年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下(xia)他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣(yi)裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼(yan)睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
昔日石人何在,空余荒草野径。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫(jiao)啾啾啼。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。

注释
先人:指王安石死去的父亲。
9弄清影:意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄:赏玩。
⑶王母:传说中的西王母(事见《穆天子传》、《列子》等),传说她栽的仙桃树三千年结一次果实(见《汉武帝内传》)。
⑴琼瑶:形容雪花白如美玉。
[65]茂亲:至亲。指萧宏为武帝之弟。
⑹明朝(zhāo):明日早晨。
⑶朱户:红色的门窗,多指女子居住的房屋。
绵绵:这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。

赏析

  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观(guan)。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  《《七月》佚名(yi ming) 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族(gui zu)们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇(pian),我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

惠士奇( 魏晋 )

收录诗词 (8833)
简 介

惠士奇 惠士奇(1671-1741) 清经学家。字天牧,一字仲孺,晚号半农,人称红豆先生。江苏吴县人。康熙四十八年进士,官编修、侍读学士,曾典试湖南,督学广东。雍正间,以召对不称旨,罚修镇江城,以产尽停工削籍。干隆初,再起为侍读。传父惠周惕之学,撰《易说》、《礼说》、《春秋说》,搜集汉儒经说,征引古代史料,加以解释,方法较宋儒为缜密,但较拘泥。

鲁连台 / 王时会

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


寒食野望吟 / 权近

并付江神收管,波中便是泉台。"
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。


殿前欢·酒杯浓 / 方寿

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"寺隔残潮去。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 罗竦

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


/ 田特秀

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。


汾上惊秋 / 凌义渠

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


丹阳送韦参军 / 王拊

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。


春王正月 / 叶名澧

子孙依吾道,代代封闽疆。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。


霜叶飞·重九 / 梁可澜

潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


满江红·雨后荒园 / 郭浚

谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"