书洛阳名园记后
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
书洛阳名园记后拼音解释:
ru chen xiao xin si .fen wei hu li sheng .hua shi an chu sai .ke ri xia qi cheng .
zai xi xuan cheng zhang ju dong .fei shang yao he jing ting shan ..
.yun ji yi shou jin feng huang .qiao yun qing dai yue can zhuang .
chuang deng han ji jin .lian yu xiao jie chou .he yi chan qi ke .hui xin zai wo zhou ..
huo yun ci tian sheng .qian kong yi fei ta .qi zhi ou bu he .ru di sheng jiang he .
.bo lao fei chi yan fei ji .chui yang zhan jin hua xiao ri .lv chuang jiao nv zi ying ying .
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
jing wu fei bu jia .du zuo ru gou xie .dan que dong fei lai .nan nan song jun zha .
xian jing ren xi dao .song zhai yao zi sheng .chang can yi zhi shu .xian ke shi gong qing .
huo sheng huo shuai .sui qian bian yu wan hua .wei yi shun yi guan zhi .wei bi he fei .
译文及注释
译文
今(jin)晨我们父女就要离别，再见到你不知(zhi)什么时候。
当初周公测定了洛邑这(zhe)个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文(wen)王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支(zhi)歌。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
怎能忍心西望(wang)，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清(qing)澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
鸟儿欢快地向房檐上飞(fei)去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
注释
空房：谓独宿无伴。
周宣：周宣王，厉王之子，即位后，整理乱政，励精图治，恢复周代初期的政治，使周朝中兴。我皇：指代宗。洒血：极言自己盼望中兴之迫切。
（20）淹：滞留。
⑻祗（zhī）：恭敬。
⑴叶：一作“树”。
⑻海气：卑湿的空气。蛰：潜伏。
赏析
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨(guan ao)游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为(shao wei)人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的(xing de)机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王(jun wang)的赏识了。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样(zhe yang)的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为(shao wei)人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的(xing de)机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王(jun wang)的赏识了。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样(zhe yang)的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
萧旷( 南北朝 )
收录诗词 (7673) 首
简 介
萧旷 萧旷，明末爱国将领。字逸然，湖北汉阳人。以武举授黎、靖中军都司。当时刘承胤为黎、靖参将，萧旷是其属下。从刘承胤征峒苗有功，历升至副总兵。永历朝升萧旷总兵官都督同知，行黎、靖参将事，守靖州。永历元年秋，武冈陷，刘承胤投降清朝。永历皇帝南奔至靖州，萧旷迎接，非常忠诚恭顺。永历很喜欢他，让他随自己逃往广东，萧旷奏：“臣职在守土，自当以死谢国恩，扈跸非臣职也。臣以死捍靖。清军当杀臣而后能进。”永历走后，萧旷修守具，召士兵，涕泣劝慰，勉以死守。刘承胤率兵至，召旷降。旷大骂，焚其书。俄而清兵大至，兵民惊溃，旷独率内丁十余人登城射之。敌冲郭门入，旷短兵接，巷战。力尽，遂遇害。
桃花
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
丁香
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
玉楼春·戏林推
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
亲政篇
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
未识笙歌乐，虚逢岁月迁。羁怀吟独苦，愁眼愧花妍。
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
高阳台·桥影流虹
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
过融上人兰若
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
破阵子·掷地刘郎玉斗
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
偶作寄朗之
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
水调歌头·和马叔度游月波楼
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
鹦鹉
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。