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浣溪沙·小阁重帘有燕过

宋代 / 庄炘

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
石榴花发石榴开。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


浣溪沙·小阁重帘有燕过拼音解释:

bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
shi liu hua fa shi liu kai .
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .

译文及注释

译文
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐(jian)渐离去。夕阳(yang)西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
魂魄归来吧!
漫步城东门,美女多若天上云(yun)。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子(zi)张设在中庭。
  我来到安阳,随后到了(liao)陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊(jiao)野稍事休息(xi)。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪(xu)万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。

注释
条:修理。
故人:指亲友。其:语助词,无意义。相:交相。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
⑺苏季子:苏秦,字季子。《史记》“苏秦者,东周洛阳人也。说赵肃侯,一韩魏齐楚燕赵以纵亲,以畔秦。赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长,并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
(33)聿:发语助词。
若:如。
鵙(jú):鸟名,即伯劳。

赏析

  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受(jiang shou)到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以(yi)”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同(bu tong)”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂(tan tu),而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

庄炘( 宋代 )

收录诗词 (7419)
简 介

庄炘 (1735—1818)江苏武进人,字景炎,一字似撰。干隆三十三年副贡。由州判累官邠州知州,历署兴安、凤翔、榆林知府。与洪亮吉、孙星衍等人同治汉学,尤深于声音训诂之学。尝校刊《淮南子》、《一切经音义》。诗文谨于法度。有《宝绘堂集》等。

月夜听卢子顺弹琴 / 诸葛俊涵

柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


何彼襛矣 / 东门火

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
不是绮罗儿女言。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


早春呈水部张十八员外二首 / 宿大渊献

桑田改变依然在,永作人间出世人。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


赠刘司户蕡 / 漆雕执徐

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 繁蕖荟

检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"


寄左省杜拾遗 / 叭痴旋

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


咏桂 / 公冶初瑶

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


长相思·村姑儿 / 万俟莹琇

蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


纳凉 / 捷涒滩

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"


国风·郑风·羔裘 / 示丁丑

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"