译文
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队(dui)密密如麻。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民(min),都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在(zai)这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以(yi)前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客(ke)人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木(mu)异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
注释
17、者:...的人
10.御:抵挡。
虽:注意,这里的虽指虽然,而不是即使。
③腐粟:陈年积贮已经败坏的五谷粮食。
龙孙:竹笋的别名。紫苔苍壁:长满青紫色苔藓的土阶。