首页 古诗词 孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

两汉 / 黄图安

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"人生百年我过半,天生才定不可换。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作拼音解释:

ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..

译文及注释

译文
春天的(de)景象还没装点到城郊,    
在这里早晚(wan)能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  他的母亲说(shuo):“(你)能够这样做吗?(那么我(wo))和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
何必考虑把尸体运回家乡。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
烛龙身子通红闪闪亮。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询(xun)问春光,只有池塘中水波知道。
华山畿啊,华山畿,
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众(zhong)人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”

注释
得所:得到恰当的位置。
307、用:凭借。
③ 兴:乘兴,随兴。
(21)淮南行省:张士诚在苏州称吴王(1363—1367)后,仿元代行省建制,设淮南行省,地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事:行省的副长官。饶公,名介,字介之,自号华盖山樵,临川(今属江西)人,元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事,张士诚称吴王后,任饶介为淮南行省参知政事。吴亡,被俘处死。有《右丞集》。客:门客,幕僚。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
37、海陵:古县名,治所在今江苏省泰州市,地在扬州附近,汉代曾在此置粮仓。红粟:米因久藏而发酵变成红色。靡:无,不。
口:口粮。
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。

赏析

  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子(zi)里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里(zhe li),诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活(sheng huo)情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以(shi yi)膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫(ye mang)茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

黄图安( 两汉 )

收录诗词 (8761)
简 介

黄图安 黄图安(?~1659) ,字四维,奉天人。明末清初官员。山东承宣布政使司东昌府堂邑县(今山东省聊城市东昌府区人)。明崇祯十年(1637)中进士,授推官,历保定府推官、庐江知县,迁吏部主事、吏部员外郎。其后,改任易州道。清军入关,他率部归降,仍任原职。以镇压农民起义军有功升任甘肃巡抚,旋改调宁夏巡抚。后清廷以故意规避罪将其革职。顺治九年(1652)因范文程力请,以佥都御史再任宁夏巡抚。顺治十四年(1657)考满,加副都御史衔。后,他以“举荐非人罪”被降5级,不久卒。清顺治十五年(1658年),宁夏巡抚黄图安疏浚唐徕渠和汉延渠。

殿前欢·畅幽哉 / 吴子文

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
自古灭亡不知屈。"


终南别业 / 净伦

两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。


绮怀 / 释真悟

何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
(章武再答王氏)
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"


放歌行 / 水上善

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 李承箕

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。


天净沙·秋 / 丁易东

偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,


临江仙·离果州作 / 明印

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


国风·卫风·淇奥 / 桑孝光

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 张彦修

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 曾维桢

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。