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登峨眉山

明代 / 王无竞

"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
(骜夏之歌者,公出入之所奏也。二章,章四句)
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。


登峨眉山拼音解释:

.yi hong lian yan fu cheng ming .ban ri gong fu zhu xiao ting .zhan di wei guo si wu chi .
wei zhui liang you wan .an yong yu lun ying .ci yi ren shui yu .cai shi chuan jin cheng ..
.ao xia zhi ge zhe .gong chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
.su yu chuan yuan ji .ping gao jing wu xin .bei hen qin mu ma .yun ying dai geng ren .
.wei wen yi zai ri .xian chou luo di shi .shu zhong cong jian ye .mi chu mo shao zhi .
shi jia di zi wu duo shao .wei zhi yu yu bie you qing ..
jin zhi dong ting zhe .yi yi fei ci xuan .cha ya zhen bu cai .fan zuo tian xia yan .
chang wen du shu zhe .suo gui mian zheng fa .shui zhi shi yi shi .tong yu ren shang gu .
shi lou yun duan xu .jian zhu yan pai huai .liao de ping sheng zhi .huan gui zhu diao tai ..
luo shi quan duo yan .wu feng shu jin xian .wei yi qian gu hou .wei rui xiang ren jian ..
xi nian shan zhi sheng ling di .jin ri sheng ren wei tan jie ..
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
ai ba bo lan wang xian ren .piao le di xiang sui ri zai .zhan hua kai liu zhu nian xin .

译文及注释

译文
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时(shi)必会发生动(dong)乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重(zhong)重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一(yi)起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
  等到皇帝派了使者鸣(ming)锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也(ye)渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡(xiang)。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。

注释
4.旧国:旧都。指西汉梁国。
(6)蔼蔼:茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门:指永州外城的南门。郭,外城。
鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
⑤天涯海角,形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》:春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
⑦亵臣:宠幸的近臣。疾:犹言忌讳之事。

赏析

  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区(qu)。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水(zhi shui)时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以(ke yi)大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫(zai pin)瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕(xing rao)去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

王无竞( 明代 )

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简 介

王无竞 王无竞(652——705),字仲烈,排行第二,初唐诗人。其祖先为琅邪人,因官迁徙居于东莱(今山东莱州),宋太尉弘之十一代孙。父亲王侃,曾为棣州司马。唐高宗仪风二年(677年),应下笔成章举及第,自此解褐,授赵州栾城县尉,历官秘书省正字,转右武卫仓曹、洛阳县尉,迁监察御史,转殿中侍御史。武后长安四年(704年)因弹劾宰相宗楚客、杨再思殿前失仪,宗楚客等大怒,转为太子舍人,旋即贬苏州司马。唐中宗神龙元年(705年),张易之等败,又坐与其交往,再贬岭外,在广州,被仇家矫制搒杀之,年五十四。

满江红·和郭沫若同志 / 姚康

清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 徐汝栻

高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"


十样花·陌上风光浓处 / 褚珵

自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
"细桨轻撶下白苹,故城花谢绿阴新。
"晚挂溪上网,映空如雾縠.闲来发其机,旋旋沈平绿。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。


思帝乡·春日游 / 陈仁德

"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。


凤箫吟·锁离愁 / 张大福

不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
此时惆怅便堪老,何用人间岁月催。"
若遣春风会人意,花枝尽合向南开。"
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"


送僧归日本 / 王阗

"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
径接河源润,庭容塔影凉。天台频去说,谁占最高房。"
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"


村行 / 萧游

老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 洪应明

间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 郭知古

辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 李作乂

十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷.
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。