义士赵良
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
义士赵良拼音解释:
zuo ye hui zhou geng chou chang .zhi jin zhong qing man nan lin ..
.shi yuan he dai shi cheng qing .chu chu kuang bo wu hou sheng .chang gan dao gu yin you lei .
geng zao feng yu sun xin xiang .luo yang tao li jian liao luan .hui shou xing gong chun jing chang ..
ting chan lin shui jiu .song he bei shan chi .wei ni huan cheng que .xi seng bie you qi .
an zhi niu ji xiao dong ming .sheng gong tu bian zhen wu di .gu shi chuan shen shi you ling .
qian ling gai zang yang zhen fei .hua fu xue yan bu fu jian .kong you xiang nang he lei zi .
.can hua ti lu mo liu chun .jian fa shui fei yuan bie ren .
qi feng ji pai he zong heng .you wen jiu hua shan .shan ding lian qing ming .tai bai you yi yun .
.gao tao liu wan shi .xun de xiao ting nan .ai duo lv yun ji .yi wei hong yu zan .
su niao pai hua dong .qiao tong jiao zhu hui .yu jun tong lu zuo .jian shi fu qing tai ..
译文及注释
译文
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心(xin)催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
决心把满族统治者赶出山海关。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和(he)停息却好像(xiang)很有感情，合人心意。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国(guo)的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不(bu)相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味(wei)。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展(zhan)。而最坏的做法是与民争利。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切(qie)俱已消逝，令人无限感伤。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深(shen)处的角落逐渐响起……
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
注释
14.见：动词活用作名词，见到的景象。
119. 旦暮：早晚间，形容很短时间。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
（1）河东：今山西省永济县。
②槛：轩廊临水的栏干。依依，隐约貌。
赏析
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是(shi)谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水(qing shui)白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反(yi fan)问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种(yi zhong)比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反(yi fan)问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种(yi zhong)比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
创作背景
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
高蟾( 南北朝 )
收录诗词 (8346) 首
简 介
高蟾 （约公元八八一年前后在世）字不详，河朔间人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。家贫，工诗，气势雄伟。性倜傥，然尚气节，虽人与千金，非义勿取。十年场屋，未得一第，自伤运蹇，有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友，酬赠称高先辈。干符三年，（公元八七六年）以高侍郎之力荐，始登进士。干宁中，（公元八九六年左右）官至御史中丞。蟾着有诗集一卷，《新唐书.艺文志》传于世。
清平乐·春晚
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
蒿里行
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
丑奴儿令·沉思十五年中事
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
寄内
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
思帝乡·春日游
有客趋高义，于今滞下卿。登门惭后至，置驿恐虚迎。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
清明日狸渡道中
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
"知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
叹水别白二十二
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
小雅·南有嘉鱼
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
发白马
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。