首页 古诗词 卜算子·雪月最相宜

卜算子·雪月最相宜

宋代 / 黄仲本

"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
舒卷随幽显,廉方合轨仪。莫惊反掌字,当取葛洪规。"
"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
"汉家宫里柳如丝,上苑桃花连碧池。
三人出眢井,一身登槛车。朱门漫临水,不可见鲈鱼。"
"温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极,
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
"岁晚东岩下,周顾何凄恻。日落西山阴,众草起寒色。
"别驾促严程,离筵多故情。交深季作友,义重伯为兄。
绿槐开复合,红尘聚还散。日晚斗鸡还,经过狭斜看。"
"今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
锦缋织苔藓,丹青画松石。水禽泛容与,岩花飞的砾。
牢落谁相顾,逶迤日自愁。更将心问影,于役复何求。"
酺来万舞群臣醉,喜戴千年圣主明。"
羽节忽排烟,苏君已得仙。命风驱日月,缩地走山川。


卜算子·雪月最相宜拼音解释:

.chang an shao nian wu yuan tu .yi sheng wei xian zhi jin wu .qi lin qian dian bai tian zi .
shu juan sui you xian .lian fang he gui yi .mo jing fan zhang zi .dang qu ge hong gui ..
.han gu shuang xiao you .yi chuan er shan dong .xian zhou yao jiang ge .fang jia zan yun tong .
.han jia gong li liu ru si .shang yuan tao hua lian bi chi .
san ren chu yuan jing .yi shen deng jian che .zhu men man lin shui .bu ke jian lu yu ..
.wen quan qi zhe qi fen yun .wei pu gui hong ri shu qun .qi zhang lian lian huan bei ji .
.wen jun fang yuan shan .ji xian zao you jue .miao ran qing yun jing .guan qi mi nian yue .
.sui wan dong yan xia .zhou gu he qi ce .ri luo xi shan yin .zhong cao qi han se .
.bie jia cu yan cheng .li yan duo gu qing .jiao shen ji zuo you .yi zhong bo wei xiong .
lv huai kai fu he .hong chen ju huan san .ri wan dou ji huan .jing guo xia xie kan ..
.jin ri qing ming yan .jia jing xi fang fei .yao yang hua za xia .jiao zhuan ying luan fei .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian jiong jiong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
.long tou yi duan qi chang qiu .ju mu xiao tiao zong shi chou .
jin hui zhi tai xian .dan qing hua song shi .shui qin fan rong yu .yan hua fei de li .
lao luo shui xiang gu .wei yi ri zi chou .geng jiang xin wen ying .yu yi fu he qiu ..
pu lai wan wu qun chen zui .xi dai qian nian sheng zhu ming ..
yu jie hu pai yan .su jun yi de xian .ming feng qu ri yue .suo di zou shan chuan .

译文及注释

译文
夕阳看似无情,其实最有情,
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的(de)遭遇。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而(er)法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
举笔学张敞,点朱老反复。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡(kuang)正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使(shi)遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴(zhen)》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!

注释
方:刚刚。
⑴寒食:我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野:县名,今属河南省。
茱萸:古俗,重阳登高戴茱萸花。
31.鹳鹤:水鸟名,似鹤而顶不红,颈和嘴都比鹤长。
⑼因:这里是”于是“,”就“的意思。绣阁轻抛:轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻:漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
⑧父子见陵辱:匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
(62)倨:傲慢。

赏析

  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平(chang ping)大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛(juan zhu)红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里(xin li)非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇(qi)、笔力雄健的特点。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静(qing jing)而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

黄仲本( 宋代 )

收录诗词 (1197)
简 介

黄仲本 黄仲本,名不详,号复斋,邵武(今属福建)人。与虞俦太学同学,多有唱和。亦与朱熹有交(《朱文公文集》卷七八《复斋记》、卷八一《跋黄仲本朋友说》)。曾由浙江西路转运司幕得通判临安府(《尊白堂集》卷二《黄仲本自浙西漕幕得倅临安暂往寓居德清遽然话别诗以送之》)。《宋元学案补遗》下编卷四九有传。

踏莎行·小径红稀 / 华宗韡

江妾晨炊黍,津童夜棹舟。盛明良可遇,莫后洛城游。"
不知瘦骨类冰井,更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫,
昔记山川是,今伤人代非。往来皆此路,生死不同归。"
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。
"平生一顾念,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
望苑长为客,商山遂不归。谁怜北陵井,未息汉阴机。
"崖口众山断,嵚崟耸天壁。气冲落日红,影入春潭碧。


逢入京使 / 周于仁

盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
瑞色铺驰道,花文拂彩旒。还闻吉甫颂,不共郢歌俦。"
既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
"晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
嫁来胡地恶,不并汉宫时。心苦无聊赖,何堪上马辞。"


东海有勇妇 / 沈端明

日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
未看白马对芦刍,且觉浮云似车盖。江南节序多,
蓬莱久芜没,金石徒精坚。良宝委短褐,闲琴独婵娟。"
窗覆垂杨暖,阶侵瀑水寒。帝城归路直,留兴接鹓鸾。"
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。
旧知青岩意,偏入杳冥心。何由侣飞锡,从此脱朝簪。"
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。


更漏子·相见稀 / 萧元宗

试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
"凉州风月美,遥望居延路。泛泛下天云,青青缘塞树。
无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
置陈北堂上,仿像南山前。静无户庭出,行已兹地偏。
素服三川化,乌裘十上还。莫言无皓齿,时俗薄朱颜。"
织虫垂夜砌,惊鸟栖暝林。欢娱百年促,羁病一生侵。


饮酒·幽兰生前庭 / 徐存性

振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,
众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。
寒鸮鸣舍下,昏虎卧篱前。客泪堪斑竹,离亭欲赠荃。
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"
晴日万株烟一阵,闲坊兼是莫愁家。
多惭德不感,知复是耶非。"
"主家台沼胜平阳,帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦,


安公子·梦觉清宵半 / 邹野夫

"暮节乘原野,宣游俯崖壁。秋登华实满,气严鹰隼击。
"暂屏嚣尘累,言寻物外情。致逸心逾默,神幽体自轻。
"日晦随蓂荚,春情着杏花。解绅宜就水,张幕会连沙。
东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。倾心比葵藿,朝夕奉光曦。"
晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
指如十挺墨,耳似两张匙。
势将息机事,炼药此山东。"


饮酒·其二 / 吴师正

尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
依稀和气解冬严,已就长日辞长夜。"
"闲拂檐尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松径有秦官。
名存实爽,负信愆义。静言遐思,中心是愧。"
"畴昔同声友,骞飞出凤池。风云一荡薄,日月屡参差。
"禁苑秋光入,宸游霁色高。萸房颁彩笥,菊蕊荐香醪。
"太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
"旦登西北楼,楼峻石墉厚。宛生长定□,俯压三江口。


题东谿公幽居 / 李衡

抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
日影飞花殿,风文积草池。凤楼通夜敞,虬辇望春移。
野花开更落,山鸟咔还惊。微臣夙多幸,薄宦奉储明。
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
题剑恩方重,藏舟事已非。龙门不可望,感激涕沾衣。
直城如斗柄,官树似星榆。从臣词赋末,滥得上天衢。"
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。


冀州道中 / 郑虔

万国朝前殿,群公议宣室。鸣佩含早风,华蝉曜朝日。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
勤役千万里,将临五十年。心事为谁道,抽琴歌坐筵。
搏颊羸马顿,回眸惴人跌。憧憧往复还,心注思逾切。
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。
灵仙未始旷,窟宅何其深。双阙出云峙,三宫入烟沉。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"


缁衣 / 丁位

嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。"
"若有人兮山之曲,驾青虬兮乘白鹿,往从之游愿心足。
宛宛樊城岸,悠悠汉水波。逶迤春日远,感寄客情多。
逢恩出毛羽,失路委泥沙。暧暧风烟晚,路长归骑远。
乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
"虏地河冰合,边城备此时。兵连紫塞路,将举白云司。
春来未到父母家,舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人,