代悲白头翁
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
代悲白头翁拼音解释:
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
译文及注释
译文
在石溪住久了开始思念(nian)端午时节的(de)场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳(tiao)跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不(bu)及(ji)卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
我离开了京城，从黄河(he)上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚(yi)它隐身蓬蒿。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
注释
④无那：无奈。
⑴业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
枫叶：谢灵运诗：晓霜枫叶丹。
〔15〕大驾：皇帝的车驾。队仗：仪仗队。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间，这是诗人的误记。）
②吴牛：指江淮间的水牛。
②双鱼：书简。古诗：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
298. 知：后面省宾语“之”，“之”代上句的内容。
赏析
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗(gu shi)》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气。汪元量借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇(pian)。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
此诗《太平御览》引作“古歌(gu ge)辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中(shi zhong)提到的其他人，则只是陪衬而已(yi)。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主(dan zhu)要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗(gu shi)》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气。汪元量借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇(pian)。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
此诗《太平御览》引作“古歌(gu ge)辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中(shi zhong)提到的其他人，则只是陪衬而已(yi)。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主(dan zhu)要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
范彦辉( 两汉 )
收录诗词 (5837) 首
简 介
范彦辉 范彦辉，瓯宁（今福建建瓯）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。二十六年，为将作监主簿（《建炎以来系年要录》卷一六二）。二十八年，知安丰军（同上书卷一七九）。
晚春二首·其二
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
遣遇
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
肠断人间白发人。
菊梦
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
清平乐·风鬟雨鬓
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
（县主许穆诗）
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
卖花声·怀古
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
小星
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
渔父·一棹春风一叶舟
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
南涧
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
苏幕遮·草
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
江南曲四首
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"