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当涂赵炎少府粉图山水歌

魏晋 / 释子明

"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

.chen ping wu chan ye .ni fu juan dong xi .fu guo xi yun yi .wen jin jin yi mi .
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
gu cheng hai men yue .wan li liu guang dai .bu ying bai chi song .kong lao zhong shan ai ..
.jiang shang chu shou zhan ma chen .ying sheng liu se dai xing chun .
ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
li jian quan ying fei .chu wu hou jing fei .sui yan shu jing shui .shan cun ren ye gui .wan tian shi jia shi .yu bu cheng wo yi .ju ken wu gong shi .fan jun wen shi fei .
chang yi meng chui guo shi en .zhuang xin po chu chou zhi ji .yi bie cuo tuo chao shi jian .
.qing ren nan chu bie .fu yong zai yuan shi .hu ci jie qi lu .huan ling qi su si .
ting lu yi yi tiao .tai xi xing wang li .qiu yuan gu chi tian .gong men xin liu qi .
.ming luan chu xing dai .xuan gai yu heng fen .shan jin qian qi chu .jiao ping wu xiao fen .
bing liang ru shan ji .en ze ru yu pei .lei zu bu ke xing .qi di wu zu ai .

译文及注释

译文
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你(ni)返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可(ke)相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
长期被娇惯(guan),心气比天高。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
从何处得到不死之药,却(que)又不能长久保藏?
  丝丝垂柳低垂,轻(qing)轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北(bei)学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律(lv),快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
⒆五处:即诗题所言五处。
④西池:故址在丹阳(今南京市),这里借指北宋京都开封西郑门西北之金明池二秦观于元佑间居京时,与诸同僚有金明池之游会。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
⑵箫:一种竹制的管乐器。咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。
⑦合双鬟:古少女发式为双鬟,结婚后即合二为一。
持:拿着。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。

赏析

  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻(zao)。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写(miao xie)的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如(you ru)《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在(du zai)万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

释子明( 魏晋 )

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简 介

释子明 释子明,徽宗政和时人。事见《宋诗纪事补遗》卷九六。

题画兰 / 玉甲

素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。


邻女 / 颛孙振永

马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。
"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,


戊午元日二首 / 张廖初阳

王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。


长安早春 / 廉秋荔

"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
不道姓名应不识。"
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 瓮丁未

野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"


蚕谷行 / 夏侯从秋

残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"


卜算子·席间再作 / 丙翠梅

江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 图门淇

夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 东方静薇

襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。


沉醉东风·有所感 / 长孙康佳

贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。