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相见欢·金陵城上西楼

唐代 / 圆复

寄谢山中人,可与尔同调。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
永辞霜台客,千载方来旋。"
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
当念反穷巷,登朝成慨叹。"


相见欢·金陵城上西楼拼音解释:

ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
jiao long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang shu kong liu he ling qian .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
tan pan yue ming qian gu qiu .quan luo xiao chi qing fu yan .yun cong gao jiao qi huan shou .
qing feng lang yue ye chuang xu .qin qin liu jing sui yun mu .tian ya wang duan gu ren shu .
wen zhu qiao fu xian kan qi .hu feng ren shi shi qin shi .kai yun zhong yu xian shan qian .du hai chuan shu guai he chi .yin dong shi chuang wei you zi .gu tan song shu ban wu zhi . fan jun yuan shi qing nang lu .yuan de xiang cong yi wen shi .
yong ci shuang tai ke .qian zai fang lai xuan ..
xiang ya yan qing ruo shui shen .yun huan xian zhui feng xi zan .
zan bie lao xiang song .jia qi yuan mo wei .zhu yan bu xu lao .liu qu dai lang gui .
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
guan jian chao feng que .lou chuan shi long chi .gu zhong chu zhu di .jin cui zhao dan chi .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
zhuo jue er dao ren .jie jiao feng yu lin .xing rong yi jun fa .wu zhi you ying gu .
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
ling zhi fei ting cao .liao he wei chi wu .zhong dang shu li men .yi biao gao yang zu ..
dang nian fan qiong xiang .deng chao cheng kai tan ..

译文及注释

译文
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不(bu)在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春(chun),却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝(zhi)条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼(yu)浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
晚霞从远处(chu)背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐(yin)公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;

注释
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。
5﹑候虫:随季节而生或发鸣声的昆虫,如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说:“候虫之声,则末世诗人之言似之。”
况:何况。
⑹杳杳:深远无边际。
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
〔20〕六:应作五。

赏析

  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭(gang ling)四合,隐然如大环。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
  颔联写今日的相思。诗人已与(yi yu)意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来(ren lai)说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋(hui wu)而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李(yu li)、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍(qie zhen)重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

圆复( 唐代 )

收录诗词 (5434)
简 介

圆复 明僧。浙江鄞县人,字休远。工诗。有《延寿寺纪略》、《三友集》。

淮上遇洛阳李主簿 / 祁密如

"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 太史宇

"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"


长相思·铁瓮城高 / 公羊越泽

希君同携手,长往南山幽。"
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 鲜于慧研

妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"


幽州夜饮 / 梅思柔

平明光政便门开,已见忠臣早入来。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
还当候圆月,携手重游寓。"


题骤马冈 / 银语青

今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 虞惠然

拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"


子鱼论战 / 费莫耀兴

"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"


送东莱王学士无竞 / 鞠怜阳

"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。


踏莎美人·清明 / 羊舌俊旺

举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。