译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的(de)志向不能(neng)实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才(cai)能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样(yang)的道路!读了《服鸟赋(fu)》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是(shi)不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
注释
(61)郎中:宫廷的侍卫。
288、民:指天下众人。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
(19)陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。
遽:急忙,立刻。
⑷刘郎:作者自指。去:一作“别”。